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PROPOSTA DE REDAÇÃO - Anglosl.com.br

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Questão 116<<strong>br</strong> />

"O ponto de vista dos meios de <strong>com</strong>unicação, centralizado nas<<strong>br</strong> />

pessoas, enfoca o papel delas na sociedade <strong>com</strong>o facilitadores e<<strong>br</strong> />

intermediários do debate píblico e do fortalecimento individual e<<strong>br</strong> />

coletivo. Deste ponto de vista, os meios de <strong>com</strong>unicação devem<<strong>br</strong> />

desfrutar de liberdade de expressão sujeita a certas o<strong>br</strong>igações - por<<strong>br</strong> />

exemplo, à necessidade de respeitar a dignidade humana. Neste<<strong>br</strong> />

sentido, também são questões-chave o acesso e a acessibilidade - a<<strong>br</strong> />

capacidade de utilizar os meios de <strong>com</strong>unicação para enviar e receber<<strong>br</strong> />

mensagens. Esta visão também reconhece a natureza ambivalente dos<<strong>br</strong> />

meios de <strong>com</strong>unicação em massa contemporâneos <strong>com</strong>o agentes do<<strong>br</strong> />

status quo social e agentes potenciais da mudança. Acentuar o papel<<strong>br</strong> />

social dos meios de <strong>com</strong>unicação justifica as limitações que a<<strong>br</strong> />

sociedade lhes impõe - por exemplo, as restrições na concentração da<<strong>br</strong> />

propriedade dos meios de <strong>com</strong>unicação, as regras para os<<strong>br</strong> />

distribuidores por cabo e satélite, a o<strong>br</strong>igação de transmitir mensagens<<strong>br</strong> />

de serviço píblico, ou direito de responder, etc.<<strong>br</strong> />

As novas formas de <strong>com</strong>unicar e a criação de plataformas de<<strong>br</strong> />

<strong>com</strong>unicação interativa e cooperativa implicam também o<<strong>br</strong> />

reconhecimento de novos bens <strong>com</strong>uns da informação, uma redefinição<<strong>br</strong> />

do que se entende por "serviço píblico" de informação e <strong>com</strong>unicação e<<strong>br</strong> />

uma revisão dos regimes de propriedade intelectual. Por conseguinte,<<strong>br</strong> />

os debates so<strong>br</strong>e os meios de <strong>com</strong>unicação estão cada vez mais<<strong>br</strong> />

implicados no debate internacional mais amplo so<strong>br</strong>e os direitos à<<strong>br</strong> />

<strong>com</strong>unicação."<<strong>br</strong> />

(Fragmento extraído do livro Desafios de Palavras: Enfoques Multiculturais<<strong>br</strong> />

so<strong>br</strong>e<<strong>br</strong> />

as Sociedades da Informação. Coordenado por Alain Am<strong>br</strong>osi, Valérie Peugeot<<strong>br</strong> />

e Daniel Pimienta, publicado em 5 de novem<strong>br</strong>o de 2005 por C & F Éditions).<<strong>br</strong> />

O texto acima permite o entendimento de que, para os seus autores<<strong>br</strong> />

A a propriedade intelectual – por se tratar de um bem social –<<strong>br</strong> />

não deve ser discutida quando se pensa nos meios de <strong>com</strong>unicação.<<strong>br</strong> />

B deve prevalecer a liberdade de expressão dos meios de<<strong>br</strong> />

<strong>com</strong>unicação, independentemente de outras considerações.<<strong>br</strong> />

C os meios de <strong>com</strong>unicação destacam-se pela autoimposição<<strong>br</strong> />

de limitações, em respeito às conveniências sociais.<<strong>br</strong> />

D os meios de <strong>com</strong>unicação tanto podem contribuir para a<<strong>br</strong> />

promoção de mudanças quanto para a inibição destas.<<strong>br</strong> />

E os meios de <strong>com</strong>unicação têm <strong>com</strong>o missão redefinir o que<<strong>br</strong> />

se conceitua denominar de “serviços públicos”.<<strong>br</strong> />

Habilidade 28 - Reconhecer a função e o impacto social das<<strong>br</strong> />

diferentes tecnologias da <strong>com</strong>unicação e informação.<<strong>br</strong> />

Comentário da equipe de professores:<<strong>br</strong> />

O texto versa so<strong>br</strong>e a função social dos meios de<<strong>br</strong> />

<strong>com</strong>unicação. Seu papel na <strong>com</strong>unidade humana para os<<strong>br</strong> />

autores não se vincula a uma liberdade absoluta,<<strong>br</strong> />

pressupondo responsabilidades, deveres, e isso se dá<<strong>br</strong> />

justamente pela possibilidade de eles se colocarem ora<<strong>br</strong> />

<strong>com</strong>oamortecedores ora <strong>com</strong>o agentes transformadores.<<strong>br</strong> />

Excetuando-se a alternativa-resposta, todas as demais<<strong>br</strong> />

opções não encontram apoio textual nem podem ser objeto<<strong>br</strong> />

de inferência.<<strong>br</strong> />

SIMULADO<<strong>br</strong> />

2011<<strong>br</strong> />

Questão 117<<strong>br</strong> />

PÁGINA 14<<strong>br</strong> />

Na passagem do século XVI para o século XVII, surge um novo padrão<<strong>br</strong> />

artístico, <strong>com</strong> linhas sinuosas, muitos ornamentos, <strong>com</strong>posições<<strong>br</strong> />

assimétricas, muito movimento e volume, criando imagens de anjos<<strong>br</strong> />

esvoaçantes, passagens bíblicas e cenas do cotidiano <strong>com</strong> ares<<strong>br</strong> />

místicos e colocando a <strong>com</strong>posição artística entre o laico e o religioso.<<strong>br</strong> />

A o<strong>br</strong>a ao lado, "Imaculada Conceição do Escorial" (1678), do pintor<<strong>br</strong> />

espanhol Bartolomé Estebán Murillo, é de profundo sentimento<<strong>br</strong> />

religioso. Esta representação da Madona no reino dos céus foi<<strong>br</strong> />

en<strong>com</strong>endada para o Hospital de los Venerables Sacerdotes de<<strong>br</strong> />

Sevilha.<<strong>br</strong> />

A o<strong>br</strong>a pode ser vista no Museu do Prado, em Madri, na Espanha. Este<<strong>br</strong> />

período artístico foi chamado de:<<strong>br</strong> />

A Barroco.<<strong>br</strong> />

B Cubismo.<<strong>br</strong> />

C Expressionismo.<<strong>br</strong> />

D Gótico.<<strong>br</strong> />

E Surrealismo.<<strong>br</strong> />

Habilidade 13 - Analisar as diversas produções artísticas <strong>com</strong>o<<strong>br</strong> />

meio de explicar diferentes culturas, padrões de beleza e<<strong>br</strong> />

preconceitos.<<strong>br</strong> />

Comentário da equipe de professores:<<strong>br</strong> />

A alternativa correta é a letra A, pois o Barroco foi o período<<strong>br</strong> />

artístico quetrabalhou <strong>com</strong> todos os elementos do enunciado.<<strong>br</strong> />

Criando novos padrões artísticos, influenciado pelo surgimento<<strong>br</strong> />

da reforma protestante que teve consequências que<<strong>br</strong> />

ultrapassaram as questões de fé e que levaram a igreja católica a<<strong>br</strong> />

reorganizar a contrarreforma. Logo, a arte volta a ser vista <strong>com</strong>o<<strong>br</strong> />

meio de divulgação religiosa.<<strong>br</strong> />

Os outros movimentos artísticos trabalharam <strong>com</strong> outras<<strong>br</strong> />

concepções eaté mesmo o Gótico, que teve grande influência<<strong>br</strong> />

religiosa, não trabalhou<strong>com</strong> as questões especificadas no<<strong>br</strong> />

enunciado.<<strong>br</strong> />

Questão 118<<strong>br</strong> />

Leia o texto abaixo, fragmento colhido em um artigo de Clara Becker<<strong>br</strong> />

(“Senhor Norma Culta”) a respeito do professor Evanildo Bechara,<<strong>br</strong> />

publicado na revista “Piauí”, de junho de 2011.<<strong>br</strong> />

“A língua falada, supostamente espontânea e livre, passou cada vez

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