Clóvis Ricardo Montenegro de Lima Maria Nélida Gonzalez ... - Ibict

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_____. Kommunikatives Handeln und detranszendentalisierte Vernunft. Stuttgart: Reclam Verlag, 2001. _____. Zeit der Übergänge. Kleine politische Schriften IX. Frankfurt a/Main: Suhrkamp, 2001. _____. Glauben und Wissen. Frankfurt a/Main: Suhrkamp, 2002. _____. Zeitdiagnosen. Zwölf Essays. Frankfurt a/Main: Suhkamp, 2003. _____. Der gespaltene Westen. Kleine politische Schriften X. Frankfurt a/Main: Suhrkamp, 2004. _______ & Joseph Ratzinger. Dialektik der Säkularisierung. Über Vernunft und Religion. Viena: Herder Verlag, 2005. _______. Zwischen Naturalismus und Religion. Philosophische Aufsätze. Frankfurt a/ Main: Suhrkamp, 2005. HECK, José N. Da razão prática ao Kant tardio. Porto Alegre: EDIPUCRS, 2007. _______. Ensaios de filosofia política e do direito. Habermas, Rousseau e Kant. Goiânia: Editora PUC-Goiás, 2009. HEIDBRINK, Ludger. Kritik der Verantwortung. Zu den Grenzen verantwortlichen Handelns in komplexen Kontexten. Weilerswist: Verlbrück Wissenschaft, 2003. HOBBES, Thomas. De Cive. The latin version entitled in the first edition “Elementorum philosophiae sectio tertia de cive”. Oxford: Clarendon Press, 1983. KANT, Immanuel. Grundlegung zur Metaphysik der Sitten. Hamburg: F. Meiner, 1965. _______. Metaphysische Anfangsgründe der Rechtslehre. Hrsg. B. Ludwig. Hamburg: F. Meiner, 1986. KERSTING, Wolfgang. Jean-Jacques Rousseaus ‘Gesellschaftsvertrag’. Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 2002. ______. Kant über Recht. Paderborn: Mentis Verlag, 2004. ______. Der Hüter der Moderne – Jürgen Habermas über die Vergangenheit des Nationalstaats und die Zukunft der Natur. In: Gerechtigkeit und Lebenskunst. Philosophische Nebensachen. Paderborn: Mentis, 2005. p. 80-98. NIESEN, Peter. Volk-von-Teufeln-Republikanismus. Zur Frage nach den moralischen Ressourcen der liberalen Demokratie. Ludwig WINGERT/Klaus 191
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PRESSUPOSTOS DA TEORIA SOCIAL HABER
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APRESENTAÇÃO A realização dos C
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jus a isso porque possui um caráte
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Nesse texto Rorty se detém basicam
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O destino da filosofia após a rupt
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indeterminado, ou seja, pode conter
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17 Ibid., 19. 18 Ibid., 19 19 Ibid.
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destituída das funções de juiz c
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- A teoria do agir comunicativo se
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e os atos motivados espontaneamente
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modelo empirista, ou seja, a observ
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ocasionados que somos capazes de es
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Para realizar esse seu intento, Hum
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explicar a distinção entre vício
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participantes tendo como base a val
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em estudar e debater sobremaneira a
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1. Como a justiça deve ser entendi
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justiça social e na solidariedade
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desejar instituições e processos
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em vistas às exigências de solida
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______. El futuro de la naturaleza
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VERDADE E PODER EM DISCURSOS: REFLE
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discurso, e a realidade é sempre r
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valor de verdade. Porém, quando ne
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Além das pretensões de validez, u
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analisar a verdade de enunciados, f
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Em toda sociedade a produção do d
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Em relação aos procedimentos inte
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Em cada época e em cada sociedade
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no sentido clássico, em forma de p
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HABERMAS E A PERSPECTIVA METACRÍTI
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modificação do seu quadro de pres
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de tematização da razão e do Esc
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os seus elementos em torno de uma c
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formativo da consciência crítica,
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da modernidade, Habermas examina, n
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egida por princípios, os quais ass
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ação racional com relação a fin
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1987a, p.230-231). Isto caracteriza
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CONCLUSÃO A perspectiva metacríti
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IDEOLOGIA E CRÍTICA NA TEORIA DA A
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As manifestações constatativas e
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Esse novo paradigma aponta a verdad
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a concepção de que as verdades a
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Essa capacidade de fixar certos fin
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No entanto, Habermas considera que
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eprodução simbólica da sociedade
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É necessário retomar aqui a razã
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Quanto maior for o sentido ontológ
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Na passagem das sociedades tradicio
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Partindo do pressuposto de que a mo
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CONTROLE SOCIAL: UMA LEITURA A PART
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Esta nova institucionalidade de ass
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formar consensos em torno de um pro
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Teixeira compreende que os mecanism
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No entanto, mesmo fora da estrutura
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que provocaram tensão social e pre
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de comunicação das quais o proces
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Estado que tem expressão nos siste
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Destaca-se aqui o papel que o contr
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controle social como uma ação tel
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seja assim, mas fundamentalmente, p
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na ordem apresentada, referem-se re
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A dialética da representação e d
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que essa racionalização não é o
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forma, o alcance de sua reflexão t
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pelo positivismo veio comprometer o
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um mero instrumento a serviço da c
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Tal perspectiva, evidentemente, nã
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molecular, conduzir-nos-iam, cada v
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empiricamente verificável a um dad
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ligados à noção de dignidade e n
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exemplo, ocorre nos casos de certas
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egras deveriam ser reformuladas, re
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REFERÊNCIAS BOSTROM, Nick. In Defe
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propriamente dito; além dessa dist
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clientes e consumidores, transforma
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textos menores de Die Postnationale
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Buchanan et al em From Chance to Ch
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sistema, a distinção entre ação
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REFERÊNCIAS BUCHANAN, A. From Chan
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o aspecto da abertura linguístico-
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ao ato de comunicar, de mobilizar n
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ealidade social, é justamente por
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Nesse contexto, as políticas educa
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elacionada à percepção sensível
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como o modo de expressão de que os
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é uma forma de racionalidade mais
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comprometendo o ator com sua fala,
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ética e estética, entendimento e
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de arte que privilegia a performanc
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sensibilidade e a imaginação, o e
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KANT, Immanuel. Crítica da Faculda
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modificando sua elegante formulaç
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Seguindo a teoria alemã dos sistem
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agenda global 4 . Todavia, antes de
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Embora esta tendência seja inquest
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atrelados, entranhados e são mutua
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de processos decentralizados de ela
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Retomando ao terceiro nível do Est
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HEGEMONIA E O ESTADO COSMOPOLITA
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políticos e econômicios, mas tamb
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de partido político transnacional,
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exigir adiante uma contra-expertise
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No intento de “re-orientar” a h
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FALK, R. Resisting ‘Globalization
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SANTOS, B. de Sousa. Toward a New C
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O “lugar” da comunicação é a
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de comunicação que constituam for
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instrumento de gestão e participa
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à praticidade da linguagem) e a co
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entre sujeitos racionais como uma c
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“Vistos” nas experiências muni
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a perspectiva da substituição da
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“instrumentalizado” para partic
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forma mais objetiva de análise des
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Há mais de meio século, continuid
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REFERÊNCIAS ARAÚJO, Inesita. Liga
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HABERMAS, Jürgen. Direito e democr
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MODERNIDADE EM HABERMAS: ARQUITETUR
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examinar um contexto político mais
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Contudo nos dias atuais as energias
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cotidiana. As deformações de um m
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coletivos influem uns sobre os outr
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A crítica mais visível ou intelig
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a exigir novas bibliotecas, escolas
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e do cotidiano. “O espírito mode
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a atenção para a relação entre
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utilização temporalmente regulada
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Para Habermas a oposição ao moder
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um item ultrapassado. Sem nostalgia
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INTERAÇÃO E INTERSUBJETIVIDADE NO
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numa teoria linguística do mundo d
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através dos atos não-discursivos,
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modelo de filosofia da consciência
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Resumindo, há uma divisão bastant
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Sobre a eticidade, agora no context
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elas têm que significar “atitude
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a vontade livre se efetive no prese
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lá o conceito de eticidade não re
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somente no nível social, esclareci
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O DESENVOLVIMENTO SUSTENTÁVEL COMP
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desenvolvam formas de cooperação
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Desta feita, a Lei n.º 9037/06 pas
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apelo, quer queiram, quer não, a p
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compartilhado proposto por Habermas
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naturais existentes em países subd
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Único da Assistência Social (Suas
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REFERÊNCIAS AMORIM, Celso Luiz Nun
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JUDICIALIZAÇÃO DA POLÍTICA: UM E
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fundamentais penam ainda no Brasil,
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o patriotismo constitucional é o c
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Isso, em razão de que o tribunal n
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ao contexto brasileiro. Contudo, me
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SOBRE JOGO DE LINGUAGEM: HABERMAS E
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ou mediante a pré-compreensão de
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As marcas dos jogos de linguagem fi
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Na pragmática universal, competên
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universalidade, em Habermas ele ser
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(Know how), Habermas parece não es
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O OUTRO NA INTERSUBJETIVIDADE 1 436
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as tentativas de diminuir a distân
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REFERÊNCIAS BRUNKHORST, Hauke; KRE
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esultado do procedimento. Como pens
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de pretender corresponder a um inte
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consiste na construção discursiva
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