Um estudo das cartas de Paulo aos Romanos, Coríntios , Gálatas, I ...

- O sangue serve para apagar nossos pecados.
- Cristo se coloca entre o pecador e Deus para declarar sua justiça para remissão dos pecados que são passados. Este
é o ato de redenção.
- A salvação é para a remissão dos pecados que são passados. O sangue de Cristo não é para os pecados futuros. O
sangue ainda está disponível para o futuro, mas a Bíblia não menciona isso. Apenas fala da remissão dos pecados
que são passados. O juízo é mantido até que a porta da graça se feche. Mas antes disso, haverá um ato final de
perdão, para a remissão dos pecados, perdão imutável. Isso é tão bom que é real agora por meio da fé!
- Esta é a definição de justificação, e é dada pela fé. Então o capítulo 4 nos mostra como podemos ter fé.
3:26 tendo em vista a manifestação da sua justiça no tempo presente, para ele mesmo ser justo e o justificador daquele que
tem fé em Jesus.
• Suponha que Deus destrua um homem que praticou o mal, Deus é injusto por executar o juízo? Porque então nosso
pecado faz com que Deus fique bem? Em declarar a justiça de Jesus Cristo, Deus é justo e justificador.
27 Onde, pois, a jactância? Foi de todo excluída. Por que lei? Das obras? Não; pelo contrário, pela lei da fé.
A jactância vem das nossas próprias obras, quando outra pessoa faz por você, acaba o orgulho!
28 Concluímos, pois, que o homem é justificado pela fé, independentemente das obras da lei.
- O verdadeiro perdão é quando Deus nos declara justificados. Isso é excelente quando se cumpre, mas pode mudar
até a declaração final se nós nos desviarmos da Justiça de Cristo.
- Por meio de Abraão, Deus nos mostra como podemos crer. A razão pela qual Jesus foi ressuscitado dos mortos foi
para a nossa justificação.
27 Onde está, logo, a jactância? É excluída. Por qual lei? Das obras? Não! Mas pela lei da fé.
28 Concluímos, pois, que o homem é justificado pela fé, sem as obras da lei.
Você não precisa da lei para ser justificado, tudo que você precisa é a fé em Jesus.
29 É, porventura, Deus somente dos judeus? E não o é também dos gentios? Também dos gentios, certamente.
30 Se Deus é um só, que justifica, pela fé, a circuncisão e, por meio da fé, a incircuncisão,
• Para os gentios não é pela fé oposta pelas obras da lei. Eles não tinham a lei antes para serem justificados. Eles lhes
diz que é pela fé, esse é o meio. Eles não tinham outro meio no passado.
3:31 anulamos (tornam sem nenhum efeito ou abolir), pois, a lei pela fé? De maneira nenhuma! Antes, estabelecemos a lei.
• No verso 28 Concluímos, pois, que o homem é justificado pela fé, independentemente das obras da lei. Os gentios
estão achando que não precisamos de lei, porquê podemos ser justificados sem ela. De modo nenhum: Antes
estabelecemos (o oposto de anular) a lei. (A mantemos digna de confiança)
Você estabelece a lei por meio da obediência=santificação.
- O ato de obedecer a lei é um sinal de que você está vivendo pela fé. Não estamos obedecendo a lei para sermos
justificados. Mas como resultado de termos sido justificados agora estamos em harmonia com a lei por meio de uma
vida de obediência.
- Devemos estabelecer a lei (santificação) por meio da fé se queremos experimentar a justificação pela fé!!
4 “A Justiça Imputada pela Fé”
ESBOÇO DO CAPÍTULO 4
A. Abraão obteve a justiça pela Fé sem a circuncisão 1-12
B. Ele creu na promessa de se tornar o pai de muitas nações 13-18
C. Fé em contraste com a ciência 19-25
Paulo adereça sua mensagem aos Judeus.
4:1 Que diremos, pois, ter alcançado Abraão, nosso pai segundo a carne?
4:2 Porque, se Abraão foi justificado pelas obras, tem de que se gloriar (se ele fosse justificado por algo que fez teria motivo para
se gloriar), mas não diante de Deus.
4:3 Pois, que diz a Escritura? Creu Abraão em Deus (Isso é uma obra? não), e isso lhe foi imputado como justiça.
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