Revista Ethos & Episteme IV - Faculdade Salesiana Dom Bosco

Revista de Ciências Humanas e Sociais da FSDB – ANO II, VOLUME IV – JULHO – DEZEMBRO 2006
A BUSCA DA UNIDADE PERDIDA
Joeliza Nunes Araújo 37 Maria Inez Pereira de Alcântara 38
Amarildo Menezes Gonzaga 39
Mario Osório Marques, professor desde
1952, sociólogo, doutor em educação e
pesquisador-bolsista do CNPq, com vários
artigos e livros publicados, atua na área de
Ciências Humanas e estuda a natureza do
conhecimento histórico acenando para a superação
da fragmentação, da classificação e
simplificação deste, articulando história, memória
e experiências vividas no campo da
ciência da educação.
Educação nas ciências: interlocução e complementaridade
foi publicado no Brasil, em
2002; contém 160 páginas, incluindo capa,
contracapa, folha de rosto e catalogação.
A capa é ilustrada com a imagem de uma
criança desenhando, e ao lado a figura de um
teclado, representando a substituição do ato
de escrever pelo ato de digitar. Em outras
palavras, a ilustração revela a ruptura do paradigma
da experiência vivenciada, e os conhecimentos
cientifico e tecnológico.
A apresentação feita por Gaudêncio Frigotto
faz referências aos capítulos e ressalta
a maneira como o estudo é concluído; revista
a memória e busca, numa experiência de
30 anos, uma prática educativa, convidando
o leitor ao diálogo critico, presente no con-
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37 Mestranda do Curso de Mestrado em Ensino de Ciências na Amazônia – UEA.
38 Mestranda do Curso de Mestrado em Ensino de Ciências na Amazônia – UEA.
39 Orientador e Professor Dr. do Programa de Pós-Graduação em Educação e Ensino de Ciências – UEA.
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junto do texto.
A obra de Marques está estruturada com
introdução e quatro capítulos. No primeiro
capítulo, recorre à história buscando nexos
para explicar os percursos dos saberes e
os percursos da educação. Fundamenta-se
a partir das idéias dos filósofos originários
indo até aos filósofos contemporâneos.
O livro retrata a educação como tradições
culturais vividas pelos sujeitos e passadas
de geração a geração, sendo ressignificada
em cada espaço e tempos sociais,
respeitando as diferenças culturais. Afirma
que, na dialética da conservação/transformação,
o que se busca é o entendimento
compartilhado entre todos os participantes
de uma comunidade discursiva de argumentação.
Entre os saberes necessários a esta
interlocução, destaca-se o aprender a partir
do que já se sabe, em direção a saberes outros,
ampliados e mais consensuais.
Retrata a transição da linguagem falada
para a linguagem escrita, como uma ruptura
entre os dois saberes: a palavra e a escrita.
A ruptura se dá em virtude desses saberes
ocorrerem em espaços e tempos diferentes.
Os saberes da palavra viva ou a linguagem