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bens da família Saião Lobato. No entanto, Carlos Lacerda, governador do Estado do Rio
de Janeiro na época, lançou um decreto desapropriando todo o morro.
“A Mangueira cresce como uma comunidade de gente pobre, constituída quase
na totalidade por negros, filhos e netos de escravos, ou seja, elementos da camada dos
desprivilegiados social e economicamente, identificada com as manifestações culturais e
religiosas que caracterizavam esse segmento social e racial.” (Costa, 2002)
Muitas manifestações surgiram desde então, entre estas as artísticas, culturais,
esportivas e sociais, esta última com origem no samba e no carnaval, até a fundação da
Escola de Samba em 1928. Foi criado também o Esporte Clube Cerâmica, cujo campo
de futebol era utilizado para os ensaios da Escola de Samba, além de servir para sua
própria atividade. Toda a construção e organização destes eventos contaram com a
participação e colaboração da comunidade, o que já seria uma semente para o Programa
Social hoje existente.
“Com os mangueirenses trabalhando em mutirão sem sábado nem
domingo para descanso, ergueu-se a sede da Escola de Samba. (...)
Desamparado pelas autoridades, desprezado pelas classes dominantes,
marginalizado pela população em geral, o favelado (...) percebe que
sua única saída é fazer crescer os laços de solidariedade comunitária
(...). Há negros, há brigas, há promiscuidade. Mas na hora de aplacar a
ferida do outro, a dor é uma só. E o amor também. Foi dessa mescla
de dor e desse amor que se forjou o morro e a Escola de Samba da
Mangueira.”
Livro: “Fala, Mangueira”, autores diversos. (1980: 135)