A Reinvenção dos Territórios - Universidad Nacional Autónoma de ...

sul e com a expropriação generalizada dos Sioux, Peles Vermelhas e tantos outros povos,
que ainda seriam satanizados em pleno século XX pela cinematografia de Hollywood.
Pouco a pouco se verá que essas elites brancas/criollas que se miram no progresso
europeu não falam a mesma coisa. O argentino Juan Bautista Alberdi (1810-1884)
afirmaria orgulhosamente que “poderíamos definir a América civilizada dizendo que é a
Europa estabelecida na América. Nós, os que nos chamamos americanos, não somos outra
coisa que europeus nascidos na América” (Alberdi apud Zea, 1976: 102 e segs.). Embora
Simon Bolívar tenha recebido armas de Toussaint de Loverture em seu breve exílio no
Haiti, que também o aconselhou a que libertasse os escravos, a escravidão permaneceu nos
estados independentes que nasceram sob seu comando.
Nos albores da segunda moderno-colonialidade, o novo continente renomeia-se
enquanto tal no mesmo movimento que constitui múltiplos territórios com nomes próprios,
como mais tarde Simon Bolívar distinguiria a Pátria Grande, a América, das pátrias chicas,
os diversos estados territoriais que nasciam. O novo continente muito contribuiria para a
débâcle do ancien regime e suas monarquias conservadoras ao debilitar os antigos impérios
ibéricos com suas lutas emancipatórias, ainda que a meias, como vimos.
Com a única exceção do Brasil, as monarquias seriam rejeitadas do lado de cá do
Atlântico em nome da República e até mesmo um país, o Haiti, instituiu a liberdade para
todos os cidadãos abolindo a escravidão. A Revolução Francesa de 1789 viria redimir em
nome do cidadão, ainda que somente em parte, a defesa exacerbada da propriedade privada
por parte de John Locke, na verdade a defesa da propriedade desconectada do trabalho e da
necessidade em função de uma propriedade em função da acumulação, ainda que mantendo
o direito à propriedade individual como um direito primordial (Hinkelammert, 2006). A
forte presença dos sans cullottes e a reforma agrária indicam o caráter popular subjacente a
essa Revolução, mas seu caráter burguês impediria que a liberdade dos escravos chegasse
ao território francês de ultramar, o Haiti, o que nos dá conta da sobrevida da colonialidade
na segunda moderno-colonialidade que está se iniciando. Essa história de longa duração no
habita aqui e agora, atuando. Enfim, é atual.
O quadro geopolítico mundial se complexificou quando as elites criollas iniciaram os
processos de independência que mudaram o mapa político do mundo trazendo, pela
primeira vez, estados territoriais não imperiais e que se verão, exatamente por isso, alvo de
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