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SEÇÃO TEMÁTICA
OGIBA, S. M. M. Infância e discurso...
convivência diária com a família. Viveu fechado em seu quarto e em tratamento
durante 03 anos. Morreu no ano de 1861.
7. Quanto à mãe, quase não há referência à mesma pelos biógrafos
de Schreber, apenas que parecia ser uma mulher pouco afetiva, deprimida e
dominada pelo marido. Soube-se que seu nome era Pauline, contrastando
com o nome do filho que se chamava Daniel Paul Schreber. Pauline parece
ter vivido até os 92 anos!
8. Daniel Schreber é o terceiro, dos cinco filhos do casal. O
primogênito, três anos mais velho que Schreber, chamava-se Gustav e,
segundo os registros encontrados, sofria de paralisia e suicidou-se aos 36
anos de idade. Maurits Katan (p.102 e 109), por exemplo, ao analisar o
material infantil, comenta sobre a relação de Schreber, ainda bem menino,
com esse seu irmão mais velho e com a sua mãe. De posse desse material
sugere uma interpretação para o que chamou de “medula do conflito
infantil” atuante no sistema delirante de Schreber, através do tema da conspiração.
“... o irmão maior deve tê-lo atraído bastante, já que Schreber estava
em conflito acerca de quem era seu preferido: seu pai ou seu irmão”.
“... Schreber formou uma dependência masoquista feminina com respeito
a seu pai. Resulta evidente que estava em perigo de fazer o mesmo em
relação ao seu irmão”.
2. INFÂNCIA E DISCURSO(S)
1. Sabemos muito pouco sobre a infância de Schreber; entretanto,
talvez nos seja possível saber algo da criança Schreber tendo por referência
os efeitos discursivos da obra educacional do Dr. Moritz Schreber. Niederland,
como mencionado antes, ao tomar o caminho da investigação da obra educacional
do pai, pôde vir a contribuir com a reconstituição dessa infância,
situando a criança Schreber em sua constelação familiar. No entanto, gostaria
de interrogar essa obra, uma obra de educação moral e física na perspectiva
de um Guia, ao revelar seus dispositivos de poder-saber voltados para a
produção da subjetividade infantil. Dispositivos atuantes sobre e no corpo,
tornando-o um “corpo dócil e submisso”, expressão emblemática de uma
leitura foucaultiana dos mecanismos de funcionamento do poder na sociedade
moderna – uma série de tecnologias atuantes no corpo e nele produzindo
inscrições discursivas que virão dizer da realidade psíquica, estrutural e sintomática
do Sujeito.
2. A criança Schreber, diz-se, foi um aluno aplicado. Ele próprio, em
suas Memórias, se apresenta como “de natureza tranqüila, quase sóbria,
sem paixão, com pensamento claro, cujo talento individual se orientava mais
para a crítica intelectual fria do que para a atividade criadora de uma imaginação
solta”. Tudo indica, conforme menciona Marilene Carone, na introdução
das Memórias..., que Schreber, em sua infância, submeteu-se com
docilidade ao despotismo pedagógico do pai.
3. No entanto, a obra do pai Schreber, ao ser concebida como dispositivo
discursivo, é ela mesma produzida por outros tantos discursos veiculados
no âmbito do social e da cultura do seu tempo. Se tomarmos o início do
séc. XIX, em suas primeiras décadas, época do nascimento do Dr. Moritz, e
refletirmos sobre as condições sociais, cientificas e filosóficas, em desenvolvimento
desde o século XVIII, chegaremos a certo espírito do tempo, marcado
pelas idéias iluministas e pela crença no progresso da razão. Século
das Luzes como assim o chamamos, o século XVIII, foi, de fato, o solo para
a reforma humanista do mundo ocidental no século XIX.
4. Buscando seguir a investigação de Niederland sobre a obra do pai
Schreber, visando à descoberta do núcleo da verdade do sistema delirante
do Schreber filho, e, tomando o cuidado para não cair na simplificadora relação
de causa-efeito, acredito que se possa ver essa obra em seus efeitos de
sentido produtores de discurso parental. E, por esta via, poder pensar o
sistema delirante de Schreber, como sendo causado por efeitos de uma rede
de discursos, assim como apresentar a infância de Schreber, implicada e
estruturada por séries discursivas, cuja produção é, sobretudo, da ordem do
discurso e do acontecimento. Dessa perspectiva, colaborar com a investigação
de Niederland, situando a infância na ordem dos discursos: social, cultural,
parental, por um lado, e , por outro, constituindo-a (a infância) no
6 C. da APPOA, Porto Alegre, n. 181, jul., 2009.
C. da APPOA, Porto Alegre, n. 181, jul., 2009.
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