Homofobia & Educação – Um Desafio ao Silêncio - Cepac

Homofobia & Educação
campo de significações heterossexista, que deslegitima outros
dizeres, outras vozes, outras possibilidades vivenciais e discursivas
sobre a sexualidade e o gênero. 1
O silêncio e a censura implícita – conceito de Butler 7 – são
formas produtivas de poder, pois estão atrelados à construção
e à proliferação de discursos, e não apenas à sua negação ou
proibição. Butler traça uma distinção entre censura explícita e
censura implícita. A primeira se refere às formas declaradas de
proibição da fala, facilmente reconhecíveis. A segunda, mais
eficaz que a primeira, na avaliação da autora, se situa no campo
dentro do qual se pode falar. Assim como o silêncio, ela reforça
os sentidos do que é passível de enunciação. A censura é implícita
a uma determinada formação discursiva e demarca, portanto, o
campo do que pode ser dito. Da mesma forma, falar em uma
política do silêncio sobre a diversidade sexual implica atentar
para a dimensão produtiva do poder heteronormativo e para os
campos de exclusão gerados. A censura implícita às formações
discursivas heteronormativas cria espaços de exclusão, limitando
aquilo que é dizível e representável. Compreender o silêncio sobre
a diversidade sexual nos livros didáticos é compreender os modos
de significação que ele põe em jogo.
O silêncio sobre a diversidade sexual é atrelado à
naturalização da heterossexualidade – a heteronormatividade.
Esta deixa pouco espaço para que outros sentidos das sexualidades
surjam. O silêncio heteronormativo reflete visões homofóbicas
de mundo, pois prioriza os discursos que ligam a sexualidade
à reprodução, de maneira que a relação sexual heterossexual se
torna a única possibilidade legítima. A heteronormatividade, ao
silenciar sobre a diversidade sexual, acaba por não contribuir
para o enfrentamento da homofobia. Como afirma Guacira
Louro, “a negação dos homossexuais no espaço legitimado da
sala de aula acaba por confiná-los às gozações e aos insultos dos
recreios e dos jogos, fazendo com que, deste modo, jovens gays e
lésbicas só possam se reconhecer como desviantes, indesejados
ou ridículos”. 8:68
118