contribuições da memória na formação da identidade docente

1106Kenski (1997), ao fazer uma analogia entre a memória em movimento e a busca doscientistas pela produção de novos conhecimentos, aliada à memória-saber, que em princípionão se altera, organizada e fixada nos livros, textos, filmes, revistas e documentos.A temática da memória, além de contribuir com a reflexão e construção dasidentidades profissionais dos professores, integra experiências e trajetórias às preferências edesejos às possibilidades de ações transformadoras dos docentes.As histórias de vida, as autobiografias, os memoriais, as representações, os relatossobre a formação e as experiências profissionais dos docentes são alguns dos estudosinvocados pela memória que foi, até recentemente, pouco considerada na investigaçãoeducacional. Nesse aspecto, Catani (1998, p. 65) denuncia que a reflexão pedagógica epsicológica centrou-se sobre o processo ensino-aprendizagem do aluno, deixando à margem oprocesso de aprendizagem do professor.Estimular a memória também é uma das funções estruturais do professor.De acordo com Kenski (1997, p. 27), “o professor enquanto agente de memóriainformal, educativa e na sociedade digital é capaz de realizar interações e intercâmbios entrelinguagens, espaços, tempos e conhecimentos (pontes sociais, temporais, tecnológicas)diferenciados.”Mediante o exposto, demonstra-se a necessidade de maiores investigações sobre amemória do saber da experiência docente e de como os professores percebem o ensino e aaprendizagem para que possam, de forma efetiva, transformar “suas histórias” em orientaçõespara tomada de decisões profissionais adequadas e eficazes.Metodologia das pesquisas sobre memória e ensinoSegundo Kenski (1994), as pesquisas sobre memória e ensino caminham em doisaspectos: o primeiro é o levantamento individualizado da memória de um professor, ou seja,recuperações autobiográficas em que o próprio pesquisador é o professor-sujeito e objeto dapesquisa. Quanto ao segundo aspecto, ocupa-se das memórias coletivas apresentadas porvárias pessoas ligadas a um mesmo objeto, qual seja, uma escola, um projeto, umadisciplina...No primeiro aspecto, este levantamento também chamado Memorial, constitui-se emuma “história de vida”, entendida como:

1107o relato de um narrador sobre sua existência através do tempo, tentando reconstruiros acontecimentos que vivenciou e transmitir a experiência que adquiriu “onde” sedelineiam as relações com os membros de seu grupo, de sua profissão, de suacamada social, de sua sociedade global. (QUEIRÓZ in SIMSON, 1988, p. 20).Nessa perspectiva, ao escrever sobre si e seu trabalho, o professor se apropria de suahistória, percebe-se como atuante e capaz de participar do processo de transformação, sendo,consequentemente, valorizado como sujeito da história no cotidiano escolar.De acordo com Prado (1992), o professor pode apresentar seu Memorial ouAutobiografia como se estivesse contando histórias de terceiros. A narrativa desloca-se paraa terceira pessoa do singular que assume o lugar de narrador, fator que propicia, pelodistanciamento, uma análise mais aprofundada de seus próprios problemas.Em outro encaminhamento, o professor relata ao pesquisador a sua história. A partirdisso, é analisado seu comportamentocomo docente. Kenski (1994) enfatiza que essaabordagem diferencia-se de um relato de história de vida, já que supõe a intervenção direta dopesquisador no acompanhamento feito de avanços e recuos na memória do professor, com oobjetivo de detectar as origens de sua forma de atuação, lembrando que este procedimentoaproxima-se dos métodos utilizados em clínicas psicanalíticas.Em relação ao segundo aspecto, estão as biografias socializadas que envolvem amemória coletiva. Após um primeiro momento de relato individual, os professores discuteme situam pontos comuns e as especificidades das diversas formas de ensinar existentes entreeles. Segundo Kenski (1994), a partir daí, “os professores tentam identificar a‘personalidade’ do curso, procurando estabeleceralterações possíveis, tendo em vista a melhoria do ensino ministrado”suas qualidades, pontos fracos e asA importância da pesquisa sobre memória e ensinoNa educação, as autobiografias, as histórias de vida passaram a ser adotadas, nãoapenas como um instrumento de investigação, mas também, de formação.Segundo Bastos (1999, p. 34) “o lembrar não é reviver, mas refazer, reconstruir,repensar, com imagens e ideias de hoje, as experiências do passado.”A análise sobre a influência de vivências anteriores dos professores em suas práticaspedagógicas podem ser consideradas como contribuições importantes para a compreensão desuas posturas profissionais. Contudo, é imprescindível que o professor tenha consciência daorigem de sua própria prática, a relação com o ensino e com seus alunos.

1108Esse conhecimento possibilita ao professor a oportunidade de superar crises,reformular a postura pedagógica, as crenças em relação à matéria que leciona, as formas queutiliza para avaliar seus alunos e outros aspectos que possam resgatar a imagem pessoal dobom professor.De acordo com Cunha (2003):O aspecto humano, principal influência da formação pessoal, também conta comoponto primordial na formação docente. A forma como o docente de hoje recebeuinfluências de seus professores e o interesse em poder contribuir com oconhecimento, leva o aluno a querer se espelhar no mestre e ser tal como. (2003, p.32).Reflexão sobre a influência da memória a partir da análise do texto “Doras e Carmosinas”Tanto para Bakhtin (2000) quanto para Vygotsky (1991), o sujeito é um ser que seconstrói e se constitui sociocultural e historicamente na interação com o outro, no contextoem que ambos estão inseridos.Isto posto, fica explícito que o ser humano só se reconhece no olhar do outro. E quemreconhece os professores? Quem os ouve antes de oferecer propostas educativas? Quem olhapara suas verdadeiras necessidades? O texto que ampara este artigo é uma tentativa deresposta a estas indagações.O texto “Doras e Carmosinas” de autoria de Fernanda Montenegro (1999) é atranscrição do discurso da atriz ao receber a condecoração Gran-Cruz da Ordem Nacional doMérito, no dia doze de abril de 1999, após receber a Palma de Ouro do Festival de Cannes,como melhor atriz por sua atuação no filme “Central do Brasil” (1998).Este texto passa a ser utilizado pelo PROFA – Programa de Formação de ProfessoresAlfabetizadores 2001 pelo MEC – Ministério da Educação e Cultura.O objetivo do PROFA, ao utilizar este discurso, foi nortear os aspectos afetivosenvolvidos no processo ensino-aprendizagem promovendo uma reflexão acerca dasdiferentes formas sob as quais diferentes tipos de aprendizagem ocorreram na história de vidados professores/alunos do módulo.O texto é utilizado como referência neste trabalho por focalizar o ensino, levando-seem consideração que, muitas vezes, as formas pelas quais aprendemos determinam, emgrande parte, as formas pelas quais ensinamos.

1109Assim, relembrando os sucessos e os fracassos em diversos momentos deaprendizagem – ou não -, identificam-se, na prática educativa, as distintas práticas dos exprofessores.Walter Salles, produtor e diretor de “Central do Brasil” traz como questão central dofilme a reflexão sobre a dialética educativa que ocorre no sistema educacional brasileiro eprincipalmente sobre a forma como as pessoas, reconhecidas afetivamente, podem mudar seusdestinos.A personagem interpretada pela atriz Fernanda Montenegro é Dora, professoraprimária aposentada, que vive sozinha em um pequeno apartamento no Rio de Janeiro.Devido ao fato de seu pagamento ser insuficiente, escreve cartas para analfabetos na estaçãoCentral do Brasil. Cobra um real pela redação e mais um real pelo envio, porém estas cartasnão resultam em comunicação, pois terminam na lata do lixo, fato triste, já que as histórias devida que Dora leva ao papel traduzem o desassossego e a esperança (única) de pessoasapartadas de suas famílias e de sua terra.O filme mostra um enorme contingente de adultos que não dominam a escrita, aslimitações de suas vidas em função disso, o pouco reconhecimento social destinado aosprofessores e o lugar ocupado pelas religiões para a construção de sentidos entre a populaçãomenos letrada.Dora é uma metáfora a respeito das professoras que perderam o amor por ensinar, pelainfância, por elas próprias, cumprindo apenas atos tarefeiros. Para proteger-se, ela rompe comqualquer vínculo afetivo, inclusive com sua própria feminilidade.“Se hoje estou sendo agraciada com a mais alta condecoração de nosso país, é porquesou resultado de muitas influências e convivências. Centenas de companheiros e personagensme formaram, me educaram e estão comigo sempre.” (MONTENEGRO, 1999. In PROFA,2001).O discurso é oportuno para tratar da importância da memória na constituição dereferências que vão dizer sobre o indivíduo ou a situação, não apenas no passado, massobretudo no presente, e também no futuro.É nesse sentido que o estudo das relações entre memória e prática docente tornam-seimportantes, porque não se quer, através da memória, recuperar a história doprofessor, mas intervir na sua prática atual, procurando torná-lo em algum sentidomelhor, ou, pelo menos, mais consciente das influências que redundaram na suaconduta em sala de aula. (KENSKI, 1994, p. 49).

1110Portanto, a autora expõe a importância da trajetória dos sujeitos no sentido de poderdesvendar as práticas docentes.Na verdade, o que os estudos biográficos mostram é que os indivíduos são herdeirosdo que vivenciaram no passado e, a partir desta herança, é possível que o sujeito que tornouseprofessor, obtenha proveito pedagógico, ao refletir sobre as experiências progressas, porexemplo: “por que me tornei professor”; “o que considero um bom professor; “por queensino da forma como ensino”; “por que avalio desta maneira” e inúmeros outrosquestionamentos.É interessante ressaltar que estes questionamentos produzem um conhecimento capazde transformar-se em aporte metodológico para a produção de um tipo de conhecimento quefaça sentido ao professor, uma vez que ele é, agora, o sujeito da reflexão.A memória individual existe a partir de uma memória coletiva, já que as lembrançassão constituídas no interior de um grupo. A origem de várias ideias, reflexões, sentimentos,paixões que atribuímos a nós são, em grande parte, inspiradas pelo grupo.Halbwachs (2004, p. 55. In CARVALHAL, 2006) afirma que “a memória individual,construída a partir das referências e lembranças próprias do grupo refere-se a um ponto devista sobre a memória coletiva.” É o que garante a coesão de um grupo, esta unidade coletiva,concebida pelo pensador como o espaço de conflitos e influências uns dos outros.As primeiras coisas que decorei na vida foram dois poemas que Dona Carmosinamandou (é essa a palavra, mandou) que decorássemos nas férias de dezembro:“Meus oito anos” de Casimiro de Abreu e “Canção do exílio” de Gonçalves Dias.Na volta das férias naquele ano de 1937, eu, mesmo tímida, envergonhada eencantada declamei. (MONTENEGRO, 1999. In PROFA, 2001).Além do resgate da memória individual, a autora inclui em seu discurso percepçõesnas quais incluem-se elementos do pensamento social ao fazer uma crítica ao processoeducativo da atualidade, processo no qual os professores não têm a mesma autonomia ouliderança do passado, explicitado pela reiteração do comando entre parênteses: “(é essa apalavra, mandou)” (MONTENEGRO, 1999. In PROFA, 2001).Vozes demarcadas no textoAs diferentes vozes que se fazem presentes no percurso de certos textos misturam-sede tal modo com a do produtor que não se percebem com nitidez os seus limites.

1111Em relação à atuação das vozes que atuam na recuperação da memória, elas mostram ainterferência de vários fatores no momento do relato, sendo que o principal é a seletividadeque envolve as lembranças, mas também silêncios e esquecimentos, pois os indivíduos nãopossuem uma visão estática, cristalizada dos acontecimentos passados.No texto “Doras e Carmosinas”, Montenegro (1999) ajuda a sustentar sua opinião,lançando mão da voz de uma pessoa respeitável, o ativista político estadunidense MartinLuther King Jr. em seu histórico discurso no qual apregoava a necessidade de coexistênciaharmoniosa entre negros e brancos.Eu tenho um sonho (parodiando o notável reverendo americano) que um dia,realmente, todas as desesperadas Doras serão resgatadas desses ônibus perdidos queatravessam esse nosso sertão de miséria e que a elas será dado nem que seja umaparcela daquele reconhecimento e respeito social das professoras Carmosinas daminha infância. (MONTENEGRO, 1999. In PROFA, 2001).Montenegro (1999) também utiliza-se das vozes dos poetas pertencentes aoRomantismo Brasileiro: “As primeiras coisas que decorei na vida foram dois poemas queDona Carmosina mandou (...) que decorássemos nas férias de dezembro: “Meus oito anos”de Casimiro de Abreu e “Canção do exílio” de Gonçalves Dias.”Há diversos mecanismos linguísticos que servem para mostrar diferentes vozes nointerior de um texto, demarcando nitidamente diversos pontos de vista, porém, em outroscasos, é necessário que o interlocutor possua um conhecimento anterior à leitura para quepossa inferir, intertextualizar, contextualizar o sentido do texto. É o que ocorre neste excerto,no qual a atriz utiliza-se da poesia do escritor português Fernando Pessoa, sem, no entanto,citá-lo: “Para o fortalecimento da nossa educação, da nossa cultura, vale a pena, senhorpresidente, se a nossa alma, isto é, se a realização do sonho de todos nós, se essa realizaçãonão for pequena.” (MONTENEGRO, 1999. In PROFA, 2001).Um forte argumento que a autora busca na construção de seu texto é o de princípio oucrença moral, supostamente irrefutável:Mas, Vossa Excelência é um democrata e um professor, por isso peço a VossaExcelência me dar o direito de não resistir, mesmo porque acredito que estamosnuma concordância de vontades. Senhor presidente, precisamos urgentemente demuitas, muitas Carmosinas e, se possível nenhuma Dora. Vossa Excelência tempoder para transformar as Doras em Carmosinas. O país lhe deu esse poder.(MONTENEGRO, 1999. In PROFA, 2001).Conclusão

1112É importante esclarecer, na conclusão deste trabalho, que a construção de um modelooriginal de prática docente prescinde de vários fatores, além do conhecimento técnico dadisciplina ministrada e da experiência profissional do professor. Outros fatores, como, porexemplo, a visão de mundo dela decorrentes as concepções de como o docente analisa aescola, os alunos, a profissão; seu histórico de vida privada; seus sucessos e fracassos; seusrelacionamentos pessoais; e a situação econômica e de saúde no momento em que estádesenvolvendo a prática de transcrição (oral ou escrita) de seu memorial.Os PCNs da Educação Básica reforçam esta ideia, ao afirmarem que:É necessário compreender que atitudes, normas e valores comportam uma dimensãosocial e uma dimensão pessoal. Referem-se a princípios assumidos pessoalmentepor cada um a partir dos vários sistemas normativos que circulam na sociedade (...)As atitudes são bastante complexas, pois envolvem tanto a cognição(conhecimentos e crenças) quanto os afetos (sentimentos e preferências), derivandoem condutas (ações e declarações de intento. (BRASIL, 1997, p. 43).Ao buscar as causas que determinaram o jeito de ensinar de professor, podemosconcluir que o trabalho em sala é uma atividade experimental única, um exercício em quecada professor desenvolve sua atividade, período que poucas vezes tem a ver com a teoriaaprendida nos cursos de formação de professores.Portanto, é mister o estudo das relações entre memória e prática docente, porque o quese visa não é apenas o resgate da história do professor mas uma intervenção na prática atual,procurando melhor direcioná-la.Finalmente, esperamos que este estudo possa vir a ser uma contribuição para que osprofessores possam redimensionar suas experiências de formação e prática profissionalpossibilitando utilizar outras opções metodológicas na realização do ensino, questionando osprocessos sociais e pessoais na construção das inserções na realidade, ao buscar diversificaros procedimentos pedagógicos construindo um novo percurso comprometido com realizaçõespessoais, profissionais e de cidadania.REFERÊNCIASBAKHTIN, Mikhail. Estética da Criação Verbal. São Paulo: Martins Fontes, 2000.BASTOS, Maria Helena Camara. Eu – professor – construindo a história da EducaçãoBrasileira: Memoriais de Professoras. Lajeado, R.S: Caderno Pedagógico, 1999.BRASIL, Secretaria de Educação Fundamental. Parâmetros Curriculares Nacionais.Brasília: MEC/SEF, 1997.

1113CARVALHAL, Juliana P. Maurice Halbwachs e a questão da Memória. Revista EspaçoAcadêmico. nº 56 – Janeiro / 2006. Ano V. Disponível em:http://www.espacoacademico.com.br. Acesso: 02 ago. 2011.CATANI, Denise B. et. al. A memória como questão no campo da produção educacional:uma reflexão. São Paulo: Revista História da Educação, V. 2.CUNHA, Maria Isabel da. O bom professor e sua prática. Campinas: Papirus, 2003.FREIRE, Paulo. Pedagogia da Autonomia. Saberes Necessários à Prática Educativa. SãoPaulo: Paz e Terra, 1996.JAPIASSU, Hilton. Dicionário Básico de Filosofia. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1996.KENSKI, Vani Moreira. Sobre o conceito de memória. In: FAZENDA, Ivani (org) Apesquisa em educação e as transformações do conhecimento. Campinas: Papirus, 1997,______, Vani Moreira. Memória e Ensino. São Paulo: [s.n], 1994.______, Vani Moreira. A construção social da inconsciência. Campinas: Caderno Cedes, n.26, 1991.MONTENEGRO, Fernanda. Doras e Carmosinas. In: MINISTÉRIO DA EDUCAÇÃO.Programa de Formação de Professores Alfabetizadores. Coletânea de Textos. Módulo 2.Brasília: MEC, 2001.NÓVOA, Antônio. (org) Vidas de Professores. Portugal: Porto, 1992.______, Antônio; FINGER, Mathias. O método (auto) biográfico e a formação. Lisboa:Ministério da Saúde, 1988.PRADO, Guilherme T. Da busca de ser professor: encontros e desencontros. Campinas:1992. Tese (mestrado). Faculdade de Educação / UNICAMP.QUEIRÓZ, Maria Isaura Pereira de. Relatos Orais: do “Indizível” ao “Dizível”. In:SIMSON, Olga. (org) Experimento com histórias de vida (Brasil/Itália). São Paulo:Vértice, 1998.VYGOTSKY, Lev Semenovich. A formação social da mente. São Paulo: Martins Fontes,1991.