Brasil S/A - Livro Pedagógico

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Daí elabora-se uma teia complexa na produção de cultura.
O Brasil discrimina pela cor da pele e pela cultura. Consideremos os
casos, que cada vez mais vêm à tona, de intolerância religiosa contra
terreiros de Candomblé e Umbanda e as violências também vividas
pelas agremiações culturais comos afoxés e cocos em suas variadas
formas de expressão.
O movimento negro tem, nessa complexidade, forte base
para os preceitos de sua luta. Outro fenômeno que surge daí é o da
apropriação cultural, na qual podemos compreender as investidas do
mercado étnico em vender uma cultura sem dar nenhum tipo de retorno
e reconhecimento aos sujeitos dessa cultura. O uso de turbantes
pela indústria da moda instigou vários debates em torno do tema, e a
pergunta básica que pode ser feita, mais uma vez, é sobre a capacidade
de esvaziar os sentidos dos objetos e valorizar os artigos étnicos
quando usados por pessoas brancas em detrimento da manifestação
da cultura negra. O conflito reflete, acima de tudo, que o uso de certas
indumentárias, como vestes brancas e turbantes, tem um sentido, para a
comunidade negra, muito mais amplo e profundo do que o estético. Há
um sentido espiritual e de relação de respeito e devoção nas práticas
religiosas de matriz africana.
Quando os africanos foram traficados pelos portugueses para
servirem de força de trabalho ao desenvolvimento da colônia lusitana,
trouxeram consigo todo o trajeto histórico de suas culturas que foram
deixadas no continente africano. Povos do Benim, de Angola, da bacia
do Congo vieram; pessoas do comércio, da arte de dobrar ferro, de
cultivar a terra, reis e rainhas, princesas e príncipes dos sistemas vigentes
nas nações africanas. Lá, na África, o processo de colonização
é anterior ao do Brasil. Essas sociedades e culturas, já com avançados
sistemas simbólicos e de organização, foram expropriadas de suas terras
e modos de levar a vida.
Chegando, foram distribuídos por todo o território que hoje
conhecemos por Brasil, perpetuaram a prática de suas culturas e formas
de organização conforme a adaptação foi sendo estabelecida,
Brasil foragido: rotas sobre
as relações de trabalho e a produção
da cultura afro-brasileira