Revista Junho 04 final

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Em 1264 teria havido um fato considerado milagre na cidade de Bolsena, no qual a hóstia sagrada teria derramado sangue no corporal (pano litúrgico que apóia o cálice e a patena durante a Missa). A partir do ocorrido Milagre de Bolsena, passados poucos meses foi instituída a festa de Corpus Christi pelo papa Urbano IV. Como a hóstia simboliza o Corpo de Cristo, a festa tomou esse nome, tornando-se uma das mais populares do calendário litúrgico, incluindo-se, no Brasil, a cidade de Mariana, onde se instituiu a primeira diocese mineira. Desde seu surgimento a música cristã é uma oração cantada, que buscaria ser realizada de forma pura e imaterial, com devoção. O texto seria a razão de ser do canto gregoriano, baseado no princípio de Santo Agostinho de que “quem canta, ora duas vezes”. O tom solene da celebração do Corpus Christi baseou-se, como de praxe, nessa forma musical. No esteio da tradição, os textos tornaramse também a razão da criação musical dos compositores mineiros, que compunham música sacra nos séculos XVIII e XIX. A imagem abaixo demonstra uma página contendo a notação de um trecho da música dessa cerimônia, na maneira como se apresentava em livros impressos ou manuscritos daquele período, cujo objetivo seria organizar, sistematizar e guiar as celebrações católicas. Uma das práticas de aprendizagem musical mais importantes desse contexto foi, sem dúvida, o uso da cópia manuscrita. Há vários manuscritos musicais no acervo do Museu da Música em que constam textos associados a esses livros litúrgicos sendo eles principalmente o “Gradual” (livro que reúne os itens musicais da missa, diferenciandose do “Missal” por excluir os trechos cantados) e, em especial o “Teatro Eclesiástico”, da pena de Frei Domingos do Rosário, um dos livros de Cantochão mais difundidos no Reino Português entre 1743 e 1883. Dentre vários documentos manuscritos do acervo do Museu, feitos por copistas que que se utilizaram dos textos destes livros, encontra-se, em especial uma cópia, possivelmente feita na segunda metade do século XIX em Mariana. O documento escrito em papel pentagramado industrial possui 17,0 x 27,0 cm. Há pequenas manchas de tinta e, embora sejam visíveis marcas do uso, o documento apresenta excelentes condições de conservação. Esta cópia não possui ainda a atribuição nenhum um autor,em lugar ao título há apenas indicação de um 1ª, deixandonos deduzir que trata-se de uma primeira voz, e que houve outras, embora a cópia não esteja presente no mesmo conjunto documental. A escrita, demonstra domínio da pena, pulso firme e caligrafia clara para o texto 30
31 Estrofe 1: Sacris solemnis juncta sint gaudia, Et ex praecordiis sonent praeconia: Recedant vetera, nova sint omnia, corda, voces et opera Estrofe 4: Dedit fragilibus corporis ferculum, Dedit et tristibus sanguinis poculum... O restante desta estrofe não consta no manuscrito musical: Dicens: accipite quod trado vasculum, Omnes ex eo bibite. Estrofe 1: A esta sagrada solenidade unamonos pela alegria E da nossa alma irrompe o pregão da vitória. Morram os velhos hábitos, tudo seja novo: Corações, vozes e obras. Estrofe 4: A nossa fraqueza com a Sua própria Carne, quis fortalecer E suavizar a tristeza com a bebida do Seu Sangue, Restante da estrofe que não consta no manuscrito musical: “dizendo: tomai este cálice que Vos deixo E bebei todo dele.”
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