Revista Curinga Edição 17

Opinião
Arte: Fábio Melo
Pensar o mundo
sem medo
Prof. Dr. Mauro Guilherme Pinheiro Koury*
Pensar uma sociedade sem medo é discorrer sobre
uma coletividade humana em letargia. Uma sociedade
onde as relações humanas já não tivessem o sabor
da descoberta, onde todos os objetos sociais e culturais
fossem dados e distribuídos de tal forma uniforme que
já não teria necessidade de busca e apreensão. Uma
coletividade, enfim, onde o viver não necessitasse de
riscos, de ousadia e de criação.O medo faz parte da experiência
humana, enquanto categoria social que lida
com o processo de criação, com o conhecimento de si
próprio e do outro relacional. Que permite a construção
social não apenas enquanto projeção, mas como construção
objetiva de realidades possíveis.
Ao se pensar o medo como uma categoria chave da
experiência criativa do social e do cultural, se está pensando
a sociedade e os indivíduos que dela fazem parte
como uma relação sempre tensa. Relação recheada de
ambiguidade, de necessidade constante de negociação,
de ajustes, de processos novos que busquem ampliar
direitos e autonomias das partes em interação, e, assim,
recheada de conflitos.
Conflitos estes que se referem aos constrangimentos
sociais das normas criadas para uma ação consensual,
em um momento e em uma situação dada. Constrangimentos
por si só incômodos, limitativos, mas
necessários em um momento para uma ação coletiva
consequente e para a consecução do projeto coletivo ou
individual, mas que já não servem e são incômodos em
outro momento e em outra situação seguinte. O que os
torna em uma nova camisa de força cotidiana, e precisa
ser reajustada sempre.
Assim segue em todo e qualquer ajustamento de
projetos pessoais e sociais que, na busca de alianças
para a sua funcionalidade e ação coletiva e projetiva de
um fim ou de um novo amanhã, têm que ser reajustados
para permitir a inclusão de muitas vozes que em
certo tempo almejam uma situação similar, mas que,
alcançado essa nova situação explodem em solicitações
de buscas e autonomia próprias.
Novas solicitações e autonomia sempre tensas,
conflituais e plenas de aventuras, audácias e riscos,
ou seja, repletas de medo. Medo que impulsiona novidades
e ampliação de necessidades simbólicas de conteúdos
que expandam e assegurem a capacidade de
outras vozes como sujeita de si e compromissada com
o todo que se abriu para elas, pela institucionalização
de projetos de autonomia e de liberdade.
É impossível destarte pensar uma sociedade sem
medo, a não ser que se pense em uma sociabilidade
sempre instituinte que respeite às diferenças e permita
que vozes novas e discordantes surjam, assustando
as formas institucionalizadas que tendem a se cristalizar
a cada momento. Que transforme o sentimento do
medo em um movimento onde o aventurar e o arriscar
seja vistos como positivos, e pensados como criação
permanente, e cujas leis e normas estejam sempre
abertas para serem testadas em seus limites. Que os
desvios, portanto, processos que conduzem sempre a
novas experiências, sempre arriscadas, - de sensoriais
a científicas, - sejam sentidos como portadores de sentidos
e almejados cultural e socialmente, por fim.
O medo assim visto, como imprescindível à criação
social e individual, destarte, é uma categoria das mais
importantes para um projeto de sociedade autônoma
e de indivíduos livres e responsáveis em suas escolhas
dentro do campo de possibilidades a eles aberto. Uma
sociedade que lide com a diferença e a ousadia é uma
sociedade onde não se tem o que temer!
Professor do PPG em Antropologia da Universidade
Federal da Paraíba (UFPB) e Coordenador
dos Grupos de pesquisa GREM e GREI