Revista Curinga Edição 17

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Opinião Arte: Fábio Melo Pensar o mundo sem medo Prof. Dr. Mauro Guilherme Pinheiro Koury* Pensar uma sociedade sem medo é discorrer sobre uma coletividade humana em letargia. Uma sociedade onde as relações humanas já não tivessem o sabor da descoberta, onde todos os objetos sociais e culturais fossem dados e distribuídos de tal forma uniforme que já não teria necessidade de busca e apreensão. Uma coletividade, enfim, onde o viver não necessitasse de riscos, de ousadia e de criação.O medo faz parte da experiência humana, enquanto categoria social que lida com o processo de criação, com o conhecimento de si próprio e do outro relacional. Que permite a construção social não apenas enquanto projeção, mas como construção objetiva de realidades possíveis. Ao se pensar o medo como uma categoria chave da experiência criativa do social e do cultural, se está pensando a sociedade e os indivíduos que dela fazem parte como uma relação sempre tensa. Relação recheada de ambiguidade, de necessidade constante de negociação, de ajustes, de processos novos que busquem ampliar direitos e autonomias das partes em interação, e, assim, recheada de conflitos. Conflitos estes que se referem aos constrangimentos sociais das normas criadas para uma ação consensual, em um momento e em uma situação dada. Constrangimentos por si só incômodos, limitativos, mas necessários em um momento para uma ação coletiva consequente e para a consecução do projeto coletivo ou individual, mas que já não servem e são incômodos em outro momento e em outra situação seguinte. O que os torna em uma nova camisa de força cotidiana, e precisa ser reajustada sempre. Assim segue em todo e qualquer ajustamento de projetos pessoais e sociais que, na busca de alianças para a sua funcionalidade e ação coletiva e projetiva de um fim ou de um novo amanhã, têm que ser reajustados para permitir a inclusão de muitas vozes que em certo tempo almejam uma situação similar, mas que, alcançado essa nova situação explodem em solicitações de buscas e autonomia próprias. Novas solicitações e autonomia sempre tensas, conflituais e plenas de aventuras, audácias e riscos, ou seja, repletas de medo. Medo que impulsiona novidades e ampliação de necessidades simbólicas de conteúdos que expandam e assegurem a capacidade de outras vozes como sujeita de si e compromissada com o todo que se abriu para elas, pela institucionalização de projetos de autonomia e de liberdade. É impossível destarte pensar uma sociedade sem medo, a não ser que se pense em uma sociabilidade sempre instituinte que respeite às diferenças e permita que vozes novas e discordantes surjam, assustando as formas institucionalizadas que tendem a se cristalizar a cada momento. Que transforme o sentimento do medo em um movimento onde o aventurar e o arriscar seja vistos como positivos, e pensados como criação permanente, e cujas leis e normas estejam sempre abertas para serem testadas em seus limites. Que os desvios, portanto, processos que conduzem sempre a novas experiências, sempre arriscadas, - de sensoriais a científicas, - sejam sentidos como portadores de sentidos e almejados cultural e socialmente, por fim. O medo assim visto, como imprescindível à criação social e individual, destarte, é uma categoria das mais importantes para um projeto de sociedade autônoma e de indivíduos livres e responsáveis em suas escolhas dentro do campo de possibilidades a eles aberto. Uma sociedade que lide com a diferença e a ousadia é uma sociedade onde não se tem o que temer! Professor do PPG em Antropologia da Universidade Federal da Paraíba (UFPB) e Coordenador dos Grupos de pesquisa GREM e GREI
Texto: Gabriela Ramos Fotos: Lívia Monteiro Arte: Lara Cúrcio Comum POSSO? Autora desconhecida “Quem dera eu ser tratada como ser humano. Não faz sentido, eu sei, mas como mulher eu queria ser vista como ser humano. Eu queria que me vissem além de um pedaço de carne. Eu queria que notassem que eu tenho coisas importantes pra dizer, que eu mereço ser ouvida.” 35 CURINGA | EDIÇÃO <strong>17</strong> 37
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