Revista Dr Plinio 278

tas como dragão de cavalaria. A
Imperatriz, pessoa aliás muito
afável e simpática, tem um pouco
a postura de uma “generala”.
Mas tudo se passava de um
modo meio militaresco na corte
alemã, sempre impregnada pela
ideia de que o valor supremo da
existência humana é a luta, portanto
a guerra, a imolação da vida ou a
destruição de vidas.
Na música militar alemã as notas saem
como se fossem batalhões, arrasando no ar
um inimigo imaginário. Silêncios preguiçosos se rasgam
diante deles, e vão batendo, cutucando, combatendo,
de maneira a se ter a impressão de que acabam
tomando a cidadela. É a descrição magnífica de
um combate ou a sonorização de uma parada. Quando
determinados instrumentos dão uma nota, tem-se
a sensação de estar vendo o passo do soldado alemão,
moverem-se capacetes, elmos, estandartes... É toda a epopeia
da Alemanha imperial que passa diante de nós.
Por detrás do aparato militar muito bonito e da sonorização
que combina tanto com esse aparato, percebemos
algo mais belo: é a alma militar. O que esta, por sua
vez, tem de mais belo é a decisão decorrente da profundidade
da alma humana de entregar a vida por um determinado
ideal. Não é entregar a vida deixando-se matar,
mas é destruindo algo que não tem o direito de existir,
organizando contra um ilegítimo agressor uma força
metódica, implacável e disposta a tudo.
A vida humana não é o valor supremo
O bonito, então, não é só esta resolução, mas, acima
dela, o idealismo. Se algo fere o Direito, a Lei, a Moral,
não tem a faculdade de ser; e em nome da Lei, do Direito e
da Moral é preciso tomar a iniciativa de lutar contra isso.
Trata-se de uma resolução tomada à luz de um princípio
superior, determinando no homem uma verdadeira
sublevação no sentido etimológico da palavra, um surto
de toda a personalidade, uma mobilização completa.
Não uma mobilização sem distância psíquica, neurótica,
de um gagá que toma um remédio qualquer para ficar
meio alucinado e vai como uma besta se meter em cima
das baionetas dos outros, mas de um homem inteiramente
lúcido, senhor de si, que apela para sua própria personalidade
e a coloca na luta. E o faz numa espécie de ato de
holocausto, que é o seguinte: Se eu devo morrer, a minha
vida teve pleno sentido porque me realizei por inteiro.
O homem se realiza por inteiro quando se dá a algo
que vale completamente. Então ele chegou à sua própria
plenitude. Sobretudo, quando se dá totalmente com
Jesus indicando o caminho
aos cruzados - Igreja Sainte-
Ségolène, Metz, França
o risco de, após a guerra, ficar estropiado, cego, arrastar-se
como um inválido, às vezes um pobre mendigo, ou
morrer na flor da idade, tornar-se prisioneiro, ser maltratado.
Seja qual for o risco, ele resolveu e fará. Executa
e sofre, mas nesse sofrimento o homem se une com
seu ideal e, por assim dizer, se realiza com seu ideal.
Isto, no fundo, tem o sentido seguinte: a vida humana
não é o valor supremo. A comodidade, a prosperidade,
o conforto, o próprio prazer nobre e elevado de ter
uma cultura, uma instrução, a familiaridade com altas
cogitações do espírito, nada disto constitui o fim da vida.
Sua finalidade consiste em algo que é mais alto do que a
vida: o Direito considerado em si, a Moral considerada
em si, o Bem considerado em si, em holocausto do qual o
homem se imola.
A mais perfeita das guerras em todos
os tempos foi a das Cruzadas
Mas, por sua vez, o que é o Direito, o Bem, a Moral
considerados em si? A Doutrina Católica ensina: só
existe um Deus supremo, perfeito, santíssimo, Criador
de todas as coisas, a cuja Lei todos devem obedecer, Ele
é o Bem, o Direito. Deus premia o herói e castiga o injusto
agressor ou o poltrão que não soube resistir a este
último. Quer dizer, ou esses princípios se personificam
num Ser espiritual vivo, perfeito e infinito, ou não
têm sentido.
Flávio Lourenço
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