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<strong>Luzes</strong> da Civilização Cristã<br />
Flávio Lourenço<br />
tempos meditariam esse passo da Paixão e seriam frios, indiferentes,<br />
cruéis, ou O adorariam transportados de amor<br />
e admiração na consideração da situação em que Ele está.<br />
Tudo isso é considerado, o que me faz lembrar a palavra<br />
do Profeta Simeão sobre Ele: Pedra de escândalo que<br />
dividiria os homens para a perda e a salvação de muitos,<br />
a fim de que se revelassem as cogitações de muitos corações<br />
(cf. Lc 2, 34-35). Quer dizer, dividindo, cindindo a<br />
História de alto a baixo em dois: os que eram d’Ele e os<br />
que eram contra Ele, salvando-se uns e perdendo-se os<br />
outros. Parece-me que essas considerações altíssimas, e<br />
outras ainda, estão expressas nesse olhar, que pousa ao<br />
longe, num ponto indefinido.<br />
O Profeta Simeão recebe em seus braços<br />
o Menino Jesus - Museu da Colegiata<br />
de Santa Maria, Borja, Espanha<br />
nota-se que há uma reflexão profunda, consternada de<br />
Quem pensa profundamente a respeito do que Lhe está<br />
acontecendo, do significado transcendente, metafísico,<br />
sobrenatural de todas as dores pelas quais Ele está<br />
passando, e que constitui propriamente uma meditação.<br />
Nosso Senhor enquanto pedra de escândalo<br />
É uma meditação sobre a sua própria Paixão, como<br />
Ele gostaria que nós fizéssemos e que, segundo interpreto<br />
olhando a Face sagrada, parte do mais alto ponto<br />
de consideração em que uma mente humana possa se<br />
colocar. Mas é, ao mesmo tempo, uma reflexão que vai<br />
até o mais concreto, palpável, miúdo, o mais distante da<br />
transcendência, e une tudo numa vista em comum, numa<br />
consideração global não só do que fazem contra Ele, mas<br />
também do que realizam por Ele.<br />
De maneira que estão contemplados não apenas os homens<br />
vivos nessa ocasião, mas todos os que ao longo dos<br />
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