2020_Luzes-ApostoloPulchrum

Conta-se que, antes das batalhas, eles passavam a noite
no alto das montanhas bebendo e cantando para se adestrarem
para o combate. Ao amanhecer, desciam em hordas
silvando, uivando como bichos, com uma parte do corpo
nua e toda pintada, tendo amarrados por cima da cabeça
crânios de animais. Era o uso da força no que ela tem de
mais hediondo e brutal. Enquanto os homens desciam as
encostas da montanha, as mulheres ficavam em cima, bebendo
e cantando canções guerreiras para estimulá-los.
Os funcionários do Império Romano fugiam todos para o
Sul, onde os bárbaros ainda não tinham chegado. Havia, entretanto,
quem não fugisse: a Santa Igreja Católica Apostólica
Romana. Os padres e os bispos permaneceram em meio
à barbárie e começaram a converter os bárbaros nos quais,
após várias gerações de gente batizada, entrou a doçura de
Nosso Senhor Jesus Cristo. Desses bárbaros batizados nasceram
os cavaleiros, herdeiros daquela força, daquele senso
da luta, daquele gosto pelo combate e pela aventura que,
quando bem entendidos, devem caracterizar o homem.
Por outro lado, uma vez convertidos, esses guerreiros se
tornaram verdadeiros artesãos da paz porque não empregavam
a força para fazer mal, mas a fim de se defenderem
do mal que os outros iam lhes fazer. E se promove a paz
quem não faz mal a ninguém, também é um promotor da
paz aquele que defende a ordem por meio da força, se necessário
for. Pois se, como vimos, a paz é a tranquilidade
da ordem, quando alguém luta para restabelecer a ordem e
a tranquilidade está defendendo a paz. Assim, quando em
seus castelos eles defendiam as suas populações, suas riquezas
honestamente acumuladas e, sobretudo, o Santíssimo
Sacramento, agiam enquanto guerreiros da paz.
Sendo a paz um bem, deve ser amada com amor maior
do que a paixão desregrada com que o celerado se entrega
ao mal; eles precisariam ser ardentíssimos defensores
da paz, guerreiros mais ferozes no combate pelo bem
do que os outros eram na luta pelo mal.
O perfil moral do cavaleiro...
Vai surgindo, assim, a figura do cavaleiro: um guerreiro
tremendo, que metia medo no adversário, mas sem ódio
individual. O verdadeiro cavaleiro católico não podia matar
por ódio pessoal. São Bernardo diz na regra dos Templários,
da qual ele foi o autor, que o cavaleiro deve ser sereno
e sem ódio individual, sem nenhuma dessas paixões
que degradam tanto o homem quando ele fica com os furores
do egoísmo; mas precisa ser terrível para fazer prevalecer
a ordem que o Criador quer na Terra, os direitos
de Deus contestados.
Por isso o cavaleiro, terror dos maus, é um encanto dos
bons. Termina a batalha, o cavaleiro volta para o seu castelo,
sua presença é a alegria de todos, porque ele afaga, é
bom, não é vaidoso, recebe as homenagens que lhe são devidas,
mas tem gosto de exaltar o valor dos outros: “Aquele
combateu muito bem... Fulano, você foi um herói, eu lhe
dou um título e tal parte de minhas terras...” Recompensas
aceitas pelos outros, não por egoísmo, mas por encantamento.
“Como é bom o senhor! Como ele é generoso!
Como é grande! Que encanto sua presença no castelo! Lá
fora ele era o terror, aqui é a flor do castelo!”
Então aparece outro lado do cavaleiro: herói por amor a
Deus, piedoso antes de tudo. Acaba a batalha, ele entra na
capela do castelo, ajoelha-se e dá graças por ter escapado
ileso. Agradece, sobretudo, por ter conseguido afugentar o
bárbaro ou o maometano e levar à vitória os fiéis, fazendo
brilhar a glória de Deus sobre o adversário. Diante de uma
imagem de Nossa Senhora, ele reza especialmente agrade-
Samuel Holanda
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