Revista Dr Plinio 305

Vejam o remexe-mexe
da História: a Revolução
serviu-se da política débil
e estulta que os reis quiseram
adotar para derrubá-los
e dominar a França,
grosso modo, durante dois
séculos, e assim infestar o
mundo. Mas, em contrapartida,
essa mesma política
serviu para, em determinado
momento, desmoralizar
a Revolução. Essa
é a pluralidade de aspectos
que o fenômeno revolucionário
tem.
Alguém perguntará:
“Então, Luís XVI e Maria
Antonieta foram espertos
ao agir desse modo?”
Não! Porque não é muito
consolador saber que eles
foram reabilitados na opinião
pública quando esta
continua avançando, apesar
de tudo, no caminho
que a Revolução traçou,
ou seja, rumo ao Comunismo.
Contudo, é preciso
compreender bem esse aspecto colateral
da atitude dos reis para entendermos,
na sua prolixidade e na sua
multiplicidade de aspectos, a marcha
do fenômeno “Revolução e Contra-
-Revolução”.
O que deveria ter
feito Luís XVI?
Não entendo nada de cirurgia,
mas vou imaginar um cirurgião que
resolve operar um paciente de câncer
– um tumor não aparente, que
não está à flor da pele. Primeiro, o
médico manda tirar uma radiografia,
depois analisa-a e faz seu plano
de ação: “O câncer está penetrado
em tal lugar; eu devo cortar aqui, lá
e acolá. Mas a minha meta é extirpar
qualquer célula cancerosa, porque
ela vai espalhar a doença para outros
lugares do organismo.”
François-Noël Babeuf
A Revolução, de si, é difusiva como
o câncer e, por isso, deve ser extirpada
por completo.
Luís XVI tinha diante de si duas
alternativas: ou considerar as massas
que se aproximavam e mandar descarregar
a cavalaria sobre elas, como
fez o Príncipe de Lambesc 8 ; ou, caso
isso não fosse possível – como realmente
aconteceu – ele deveria fazer
uma lista dos erros da Revolução
e mandar pedir ao Papa Pio VI uma
condenação; mas pedir de tal forma
que o Pontífice não pudesse recusar.
Eu imagino uma carta do rei ao
Papa nos seguintes termos: “Ou Vossa
Santidade condena com radicalidade
esses erros, de maneira a não
ficar dúvida nenhuma, ou eu vos responsabilizarei
pelo sangue derramado
no meu país. Se esses erros não
forem condenados, a França sofrerá
um morticínio para o qual vou me
Divulgação (CC3.0)
preparar, embora preferisse
não vê-lo. Portanto,
é preciso que eu sinta todo
o peso do clero católico
combatendo do meu lado.
Aí sim, eu sou fiador de
que minha espada garantirá
a integridade do altar,
dos ministros sagrados, do
culto católico inteiro e assegurará
uma França católica!
Se não houver isto,
eu, só com meu poder militar,
não extirpo essa situação.
“Este meu pedido precede
ao uso das armas,
mas, se eu tiver que fazer
uso delas, a Europa ficará
sabendo que entrei
em combate porque Vossa
Santidade não quis ser
enérgico, pois eu fiz o possível
para não derramar
sangue.”
Se fosse eu, sem dúvida
escreveria essa carta e obteria
do Papa o lançamento
desse documento.
Resposta ambígua do
Papa e revide do rei
Pio VI era muito medroso, quase
tão medroso quanto Luís XVI.
Aconteceu, porém, que o monarca
tentou tomar uma medida desse gênero.
Mandou uma carta em segredo,
por meio de um portador, pedindo
ao Papa a condenação dos Direitos
do Homem elaborados pela Revolução.
O que fez Pio VI? Respondeu
à missiva do rei e enviou-a por
um mensageiro, dizendo:
“Eu recebi seu pedido e a condenação
está feita. Ora, ela foi feita
em segredo num consistório do Sacro
Colégio dos cardeais. Portanto,
o documento que envio à Vossa Majestade
é secreto também. Mas, para
tranquilidade de sua consciência, esses
erros estão condenados.”
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