dunarea de jos 112 bt.pmd - Centrul Cultural Dunarea de Jos Galati
dunarea de jos 112 bt.pmd - Centrul Cultural Dunarea de Jos Galati
dunarea de jos 112 bt.pmd - Centrul Cultural Dunarea de Jos Galati
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
22<br />
<strong>de</strong> tot ce-i oferă ea, <strong>de</strong>scoperindu-i frumuseţea fie în natură, fie<br />
în oameni, exclamând: ,,Sufletul m-a durut <strong>de</strong> bucurie”. Există<br />
însă şi stări <strong>de</strong> melancolie, <strong>de</strong> nostalgie, există şi poezii sumbre<br />
ca parte <strong>de</strong> echilibru al vieţii, un<strong>de</strong> îşi lasă amprenta singurătatea,<br />
boala, înstrăinarea, dar şi aici primează un sentiment <strong>de</strong> blândă<br />
acceptare şi înţelepciune accentuând şi mai mult i<strong>de</strong>ea <strong>de</strong><br />
preţuire a fiecărei clipe. Multe poezii sunt <strong>de</strong>dicate florilor, lumea<br />
vegetală fiind o alternativă sinergică la cea umană. Floarea<br />
preferată nu este una strălucitoare şi parfumată, ci una mo<strong>de</strong>stă,<br />
abia vizibilă la marginea unui câmp părăsit, mereu în bătaia<br />
vântului - floarea <strong>de</strong> ciulin, floarea celui răsărit <strong>de</strong>parte <strong>de</strong><br />
grădina florilor vesele ale unui rai pierdut. Într-o societate<br />
tehnicizată, poeta face elogiul florilor obişnuite, comune:<br />
violete, narcise, mimoze, anemone, al căror mesaj <strong>de</strong> culoare şi<br />
parfum transcen<strong>de</strong> convenţia regnurilor.<br />
Poezia Zairei Samharadze are prospeţimea nealterată a<br />
începutului <strong>de</strong> zi, când lumina, cu a ei consistenţă, poate fi<br />
atinsă cu vârful <strong>de</strong>getelor înainte <strong>de</strong> a se rarefia în raze.<br />
,,Dimineaţa,/ Simt pe vârful <strong>de</strong>getelor lumina,/ Mă pierd în ea./<br />
Merg pe drum din obişnuinţă,/ Tot<strong>de</strong>auna uit începutul./ Nici<br />
nu aud,/Nici nu văd cum trec camioanele,/ Cum strivesc sub<br />
roţile grele/ Sunetul viorii din somn.../ Şi fiecare femeie/ Mi se<br />
pare că simte la fel ca mine/ Lumina în vârful <strong>de</strong>getelor,/<br />
Dimineaţa” (Poem în zori). Pentru darul <strong>de</strong> a simţi viaţa în<br />
toată plenitudinea ei, poeta parcă îşi cere iertare: ,,Trecătorule,<br />
iartă marea mea dragoste/ Şi ajută-mă să semăn flori/ Pe<br />
covoarele întinse,/ Iar can<strong>de</strong>la cu pâlpâirea ei să-mprăştie/<br />
Parfumul lor până <strong>de</strong>parte‘‘.<br />
Despre dragoste se vorbeşte discret, prin simboluri cu o<br />
<strong>de</strong>osebită încărcătură emoţională: ,,Pe nisipul ars <strong>de</strong> soare/<br />
Am scris numele tău/ Atunci când şopteam tainic frunzelor./<br />
Am îngropat iute scrisoarea-n nisip,/ Dar vântul a dus-o<br />
<strong>de</strong>parte,/ Iar când după multă vreme am găsit-o/ Hârtia era<br />
albă/ Ca în prima zi” (Dragostea). Marea capacitate afectivă a<br />
poetei este dublată <strong>de</strong> luciditate, <strong>de</strong> realism, fiind o visătoare<br />
cu ochii <strong>de</strong>schişi: ,,Ştiu că nu vom fi veşnici”, meditând asupra<br />
vremelniciei omului pe pământ: ,,Cad în genunchi şi sărut<br />
pământul/ ce mi-a fost <strong>de</strong> alţii lăsat./ Ce-am să-ţi las eu ţie?/ O<br />
pagină plină,/ lacrimi împietrite şi/ trupul pierdut într-un spaţiu<br />
nesfârşit...” De aici, o senină împăcare cu fireasca extincţie ce<br />
se va petrece într-o zi sub ocrotirea divină.<br />
Poeziile Zairei Samharadze nu aparţin unei <strong>de</strong>zrădăcinate,<br />
ci unei poete care şi-a înţeles <strong>de</strong>stinul în proiecţie universală,<br />
simţind că aparţine lumii întregi, pe care o slujeşte, după puteri,<br />
oriun<strong>de</strong> s-ar afla.<br />
MMXI<br />
Victoria Milescu<br />
Catia Maxim – Între<br />
timpuri, Ed.Tracus Arte,<br />
Bucureşti, 2010.<br />
Cea mai nouă carte a Catiei<br />
Maxim se intitulează „Între<br />
timpuri”, numele romanului<br />
<strong>de</strong>schizând el însuşi discuţia: cear<br />
fi dacă n-am avea timpuri, dacă<br />
am fi „între”, nemai având astfel în<br />
căutarea cui pleca?<br />
Dar sunt personajele Catiei<br />
Maxim chiar între timpuri? Cred că<br />
mai <strong>de</strong>grabă sub vremuri, vorba<br />
cronicarului vechi, şi sub povara spaţiului („iadul din<br />
Bucureşti”, dar şi spaţiul locativ <strong>de</strong> vânzare cu orice preţ),<br />
chiar dacă <strong>de</strong> la prima pagină aflăm (printr-o voce interioară)<br />
că viaţa nu e scurtă, ci doar nesfârşită.<br />
Şi, pornind <strong>de</strong> la un moto al unui gălăţean <strong>de</strong>-al nostru<br />
din Tecuci (Vasile Ghica: „Amintirile împodobesc mai întâi<br />
singurătatea. Apoi o <strong>de</strong>spoaie”), moto ce <strong>de</strong>schi<strong>de</strong> cartea, mai<br />
mult <strong>de</strong>cât timpuri avem amintiri. Este drept că ele se<br />
întrepătrund, se influenţează (p.13- „trecerea timpului luminează<br />
mai clar amintirile”). Este şi o carte care revine obsedant la<br />
singurătăţi. Şi la acel „miros <strong>de</strong> ţărână arsă” al fiinţei<br />
personajului principal <strong>de</strong>spre care vom scrie puţin mai târziu...<br />
O carte <strong>de</strong>spre case iar case, „continuări ale sufletelor” (p.111)<br />
dar şi <strong>de</strong>spre mobilele din aceste locuinţe, fără a se insita<br />
totuşi prea mult asupra acestora.<br />
Este un roman zolist ori balzacian, fără înflorituri. Multe<br />
fragmente ne duc cu gândul şi la alţi clasici, precum Ioan Slavici<br />
ori George Călinescu (dar şi la doi contemporani, ale căror<br />
cărţi le-am citit relativ <strong>de</strong> curând: Claudia Partole - „Viaţa unei<br />
nopţi sau Totentanz” şi Petre Rău - „Orologiul <strong>de</strong> nisip”).<br />
Traian T.Coşovei chiar scria un<strong>de</strong>va că romanul Catiei Maxim<br />
se naşte „dintr-un scrin negru”...<br />
IUNIE, NR.<strong>112</strong>