You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
argumente simple şi directe, <strong>cu</strong>m sunt sferele lum<strong>in</strong>oase d<strong>in</strong> fotografiile<br />
de amatori.<br />
Forma „apariţiilor lum<strong>in</strong>oase” poate fi <strong>in</strong>fluenţată de marca<br />
aparatului foto (dar numai dacă forma geometrică este aceeaşi în toate<br />
pozele realizate <strong>cu</strong> acel aparat & de exemplu triunghi, romb, pentagon,<br />
hexagon etc.). În general, spiritele au aura sferică (perispiritul). Păcatele<br />
mari ale spiritelor se manifestă vizual pr<strong>in</strong> ruperea, găurirea, deformarea<br />
perispiritului. Acest fapt a fost deja remarcat la unele apariţii lum<strong>in</strong>oase<br />
şi nu are legătură <strong>cu</strong> modelul aparatului foto sau condiţiile de<br />
fotografiere.<br />
Totuşi, tehnica actuală (destul de imperfectă) ne oferă doar o vagă şi<br />
aparentă impresie despre aspectul spiritelor. Este mai mult o aţâţare a<br />
<strong>cu</strong>riozităţii. Ceea ce impresionează aparatul este doar partea cea mai<br />
grosieră a perispiritului, cea eterică. Aura însă conţ<strong>in</strong>e şi alte straturi mai<br />
raf<strong>in</strong>ate, care se înt<strong>in</strong>d tot mai departe, până la <strong>in</strong>f<strong>in</strong>it. Acelea nu pot fi<br />
fotografiate. Ele vor fi <strong>cu</strong>nos<strong>cu</strong>te de omenire mai târziu, pe măsură ce va<br />
progresa moral şi <strong>in</strong>telectual. Mai avem multe de aflat, suntem abia la<br />
începutul <strong>cu</strong>noaşterii...<br />
27 septembrie 2011<br />
AFIRMAŢII APARENT CONTRADICTORII<br />
DESPRE SPIRIT<br />
CLAUDIU:<br />
Vă rog, dacă se poate, să mă ajutaţi să clarific unele aspecte.<br />
În câteva articole ale dumneavoastră apar afirmaţii aparent<br />
contradictorii despre spirit:<br />
1 & Spiritul este o fi<strong>in</strong>ţă pură, ştie totul direct de la Tatăl şi de la<br />
Îngeri, ştie că este o parte d<strong>in</strong> Dumnezeu. Apoi spiritul este descris ca<br />
imperfect, în evoluţie, sau că preia bagajul sufletului şi uită că este o<br />
parte d<strong>in</strong> Dumnezeu, confundându&se <strong>cu</strong> sufletul.<br />
2 & După ce perispiritul va at<strong>in</strong>ge perfecţiunea div<strong>in</strong>ă, spiritul va<br />
renunţa la conşti<strong>in</strong>ţa limitată. Dacă e limitată, <strong>cu</strong>m se face că ştie totul<br />
direct de la Dumnezeu? Conşti<strong>in</strong>ţa spiritului fi<strong>in</strong>d situată în perispirit,<br />
imediat lângă nucleul div<strong>in</strong>, nu ar trebui să fie deja la capacitatea maximă<br />
pentru o conşti<strong>in</strong>ţă <strong>in</strong>dividuală?<br />
3 & Spiritul nu va muri, ci va fi absorbit, la fel <strong>cu</strong>m sufletul este<br />
absorbit de spirit. Cum se face că pr<strong>in</strong> absorbţie, când perispiritul este<br />
abandonat şi nucleul div<strong>in</strong> nu mai este înconjurat de acesta, se mai<br />
păstrează <strong>in</strong>dividualitatea? Conşti<strong>in</strong>ţa spiritului fi<strong>in</strong>d în perispirit, c<strong>in</strong>e<br />
mai păstrează <strong>in</strong>dividualitatea spiritului? Absorbţia nu conduce la<br />
dispariţia spiritului ca entitate?<br />
N<strong>in</strong>a Petre, Răzvan Alexandru Petre – <strong>Spiritele</strong> în <strong>dialog</strong> <strong>cu</strong> <strong>noi</strong> Pag. 60
Change language