7. БЕИ-7. Яков Лорбер. Большое Евангелие от Иоанна. Том 7. Главы 1-229

жаждущие в духовном плане, он скрывает её и продолжает свой путь. А
ведь он мог бы немногими словами на тысячелетия удовлетворить их. Да,
я скажу тебе ещё больше.
14. Поэтому у нас есть как раз большое сомнение в существовании
истинного Бога; ибо Он позволяет нам так долго искать Себя, как Его
искали до нас тысячелетиями. В чём вы, в принципе, можете
превосходить нас, если Он, некоторый Бог, хранит Себя от нас, а вам
позволил найти Себя? Кто знает, искал ли ты Его когда-нибудь
прилежнее, чем мы?
15. Да, друг, с нами, индусами, говорить в этом отношении, конечно,
немного сложно; ибо мы - люди не от сегодня до завтра, и какие мы
сейчас есть, мы были уже немыслимые времена. То, что мы всё ещё стоим
на старом месте и остановились на нём, вероятно, тысячи лет назад, мы,
по крайней мере, знаем; и будущее наше совершенно неопределённо.
Пусть будет так, как Ему хочется, - но нельзя сваливать на наши плечи
вину за это!
16. Или ты спрятал какое-то большое сокровище и говоришь своим
служителям: «Идите и доставьте мне скрытое сокровище! Если вы
найдёте его, то велико будет за это ваше вознаграждение. А если вы не
найдёте его, к тому же с завязанными глазами, то вы будете вечно
наказаны!» О, это была бы, поистине, справедливость; это - то же самое,
что искать среди наших тигров и гиен!
17. Если Бог, полный мудрости и доброты, вместо того чтобы давать,
требует от нас, бессильных червей этой Земли, то было бы бесконечно
лучше для человека никогда не быть сотворённым. Если меня кто-то
спрашивает, как пройти в какое-то неизвестное место, то мой самый
святой долг - услужливо ещё и проводить его; я никогда не скрываюсь от
человека, если я могу стать для него проводником.
18. Если мы со всем усердием и всеми находящимися в нашем
распоряжении средствами ищем Бога и Его правду и беспрерывно кричим
в себе: «Бог, Создатель и Господь, где же Ты скрываешься?», а Он не
удостаивает нас даже незначительным ответом, - то возможны 3 случая:
либо Он совсем не существует, и всё, что вечно существует, случайно
образовалось в природе и само упорядочилось; либо Бог заботится только