7. БЕИ-7. Яков Лорбер. Большое Евангелие от Иоанна. Том 7. Главы 1-229

происходит и во всех существах; и ты можешь легко узнать ту же самую
борьбу более или менее во всех Божьих существах.
2. Любовь сама для себя слепа, и она стремится всё притянуть к себе. Но в
этом стремлении она загорается, и это становится её Светом, пониманием
и познанием в самой себе.
3. Видишь ли ты теперь, как борется Свет против отдельного стремления
чистой Любви и всё приводит к порядку и осознанию?!
4. В этой борьбе, или в войне, просыпается Воля как действующая рука
Любви и её Света, которая осуществляет то, что мудро упорядочил Свет.
5. Из познания Любви её Светом и силой обоих одновременно рождается
Порядок, который Светом и Волей Любви борется против всего
беспорядочного. И ты снова видишь вечно постоянную войну Иеговы в
Нём, а также во всех существах.
6. Да, это было бы действительно уже всё, если бы первые четыре духа
осуществляли всё так прекрасно и упорядоченно, чтобы всё имело
определённый состав. Но все эти великолепные произведения первых 4
духов ещё подобны механизмам детей, которые с большим желанием и
радостью что-то мастерски осуществляют. Но радость эта быстротечна,
ибо они так же быстро всё, что осуществили, разрушают. И, поистине,
друг, с таким составом всего созданного ты бы ничего не посеял!
7. Для того чтобы предотвратить это и поднять качество их произведений,
приходит пятый дух в Боге, а также в Его существах – Серьёзность. Этот
дух тотчас вступает в борьбу против разрушения и уничтожения однажды
произведённых творений, а также сохраняет построенный разумным
человеком дом и заложенный им виноградник, чтобы он использовал это,
а не разрушал, как я прежде показал разрушение детьми своих
построений. И смотри, это опять, как уже сказано, война Иеговы!
8. Однако построенный дом со временем показывает свои недостатки; и
виноградник не желает приносить желаемый урожай. Тогда строитель
чувствует раскаяние из-за своих забот и серьёзности в его усердной
деятельности; поэтому он хотел бы разрушить эти произведения и
соорудить новые. Но тут начинает противиться такой серьёзности шестой
дух, который, как уже показано, называется Терпением. И смотри,