7. БЕИ-7. Яков Лорбер. Большое Евангелие от Иоанна. Том 7. Главы 1-229

проклятие и вместе с этим верную, вечную смерть. А она состоит в том,
что вы остаётесь рабами своей всё растущей инертности и чувственности,
и пожинаете её гнусные и злые плоды“.
18. И сказал одни из них: „Ты говоришь свободно и открыто с нами,
хорошими людьми, как будто Ты один всё знаешь. Если бы всемогущему
Богу нравилось создавать людей только для ада, то Он мог бы
воздержаться от такой заботы; ибо за это ни одна душа не будет славить
Его. Мы думаем, что Бог сотворил людей для чего-то лучшего, и
надеемся, что Он, как самое мудрое и самое совершенное Существо, не
хочет нас, людей, принуждать к действиям непреодолимыми
обстоятельствами и терзать нас вечно адскими мучениями.
19. Из этого понятно, почему мы не можем верить некоторому человеку,
который представляет себя перед нами пророком; ведь если бы храм
поверил, то он уже давно не был бы местом собраний для ещё верящих
Моисею евреев! Почему наполненный всей Божией властью пророк
позволяет схватить себя и даже убить? Если такое происходит, то его
ученики, как учит опыт, почти всегда покидают пророка и становятся
такими же евреями, какими они были до него. Почему Бог всё-таки
допускает это?
20. Почему мы должны представлять пророков, особо разбуженных и
призванных Им работников, под ленивым сыном, который обещал отцу
работать в его винограднике, но не пошёл? Как же получается, что всегда
побеждать предпочтительных перед Богом работников и предпочитать им
ленивых бездельников? Как Твой Бог допускает что-то в этом роде?“
Глава 193
1. И Я ответил: „Бог каждому человеку дал совершенно свободную волю и
разум и постоянно наставляющую его и напоминающую ему совесть, без
чего человек был бы просто животным.
2. Для испытания его свободной воли в природе его тела, в котором он
чувствует себя удобно, лежат инертность и эгоизм, свойственные этой