14_item_file_vladimirmislavskiy

30 МИСЛАВСКИЙ В.
Наиболее серьезной работой в кино на еврейскую тему был фильм 1912 года
производства «Пате» «Бог мести» («Гот фун Некоме») по пьесе Шолома Аша. Сценарист
и режиссер А. Аркатов привлек к участию в съемках ряд интересных еврейских
актеров. Фильм, как и пьеса, вызвал интерес зрителей острым социальным содержанием,
стремлением раскрыть те неприятные стороны человеческой жизни, которые
люди порой замалчивают или предпочитают не замечать. Ложь и существование
за счет «нечистых» доходов оборачиваются для человека трагическими последствиями.
От семнадцатилетней Ривкеле, обуреваемой любопытством, тщательно скрывают,
что ее отец Янкель Шепшович держит в подвале своего дома непристойное
заведение. Однако ни отец, ни мать, ни святая Тора, которую, якобы чтут в доме,
не могут уберечь дочь от соблазнов. Девушку похищает сутенер Шлойме, но мать
выкупает ее за большие деньги. Подозревая дочь в потере невинности, отец выгоняет
ее из дома. Актер Арко в роли Янкеля предстает человеком, который пытается
оправдать свою двойную жизнь. Роль изворотливого, коварного сутенера исполняет
М. Фишзон.
Часто создатели фильмов из русско-еврейской жизни обращаются к пьесам
плодовитого драматурга Я. Гордина, эмигрировавшего в США и издававшего в Нью-
Йорке русскую газету. Им написано более 50 пьес, которые ставились в русских и еврейских
театрах. После смерти драматурга в 1909 году некоторые его пьесы были
изданы в России. Мелодрамы Гордина импонировали массовому зрителю изображением
непростых человеческих судеб, сентиментальностью, достоверным воссозданием
еврейского быта с его традициями, разнообразием персонажей, как добродетельных,
так и жестоких. Кинематографистов мелодрамы Гордина привлекали
острыми драматическими конфликтами, занимательной интригой и тем, что их можно
было легко использовать в качестве литературной основы динамичных фильмов,
характерных для немого кино. Конечно, в его пьесах присутствовали и штампы,
и ложный пафос, и надуманные эффекты, возникавшие под влиянием излюбленных
идей драматурга о роковом противостоянии добра и зла, любви и смерти, о вторжении
мистических сил в жизнь человека и т.д. Но у Гордина есть превосходное знание
национального еврейского быта, глубокое понимание своеобразной и сложной «еврейской
души». Надо помнить, что пьесы Гордина - это произведения определенного
времени и уровня, на них выросло целое поколение еврейских актеров, и не следует
к ним приклеивать ярлыки «убогих душещипательных драм», типичных для буржуазно-мещанского
театра.
В конце 1911 года варшавская кинофирма «Сила» выпустила на экраны ленту
«Дикий отец» («Дер вилдер фатер») по драме Я. Гордина. Затем режиссер В. Кривцов
по заказу кинофирмы «Гомон» поставил одну из лучших пьес Гордина «Мира
Эфрос» под названием «Борьба двух поколений». Пьесу экранизировал в Варшаве
и режиссер А. Каминский (кинофирма «Сила»), но уже с еврейскими актерами.
С 1912 по 1914 год на экранах России регулярно появляются фильмы по пьесам
Я. Гордина: «День венчания» («Йом гахупе») режиссера Е. Славинского («Товарищество
С. Минтус»), «За океаном» («Торговый дом Д. Харитонова»), в постановке Н.
Липовского вышли фильмы «Хася-сиротка» и «Любовь и смерть» кинофирм «Сила»
и «Космофильм», последняя была основана в Варшаве Д. Гинзбургом в 1913 году.
Больше всего картин по произведениям Я. Гордина поставил на варшавских киносту-