14_item_file_vladimirmislavskiy

34 МИСЛАВСКИЙ В.
соединяет руки отца и мужа со словами: «Да будет мир!» Но сбудется ли этот призыв
к миру между евреями и людьми иной веры, иной национальности?
«Вестник кинематографии» сообщил, что зимой 1914 года в петербургском
электротеатре «Луна-парк» началась демонстрация интересной и прекрасно выполненной
ленты «Жизнь евреев в Палестине», где особенно впечатляли сцены «Стена
плача» и «Гробница Рахели». Картина скомпонована обществом «Мизрах», поставившим
перед собой задачу «собирать кинематографические снимки из жизни евреев
во всех странах».
В фильме использовано много поразительных и уникальных документальных
кадров. Впечатляли первые еврейские земледельческие колонии на палестинской
земле, вид сверху на город Хайфу. Экран позволил зрителю увидеть и девушек
за ткацкими станками, и рыбаков на отмелях, и мастерскую скульптора, и техническую
лабораторию Арона Аронсона, и многое другое.
«Киножурнал» писал в 1915 году: «Помимо общего просветительского значения,
кинематограф может сыграть в жизни еврейского народа исключительную роль
в смысле ознакомления евреев с самими собою, с жизнью своих единоплеменников,
рассеянных волею судеб по дальним странам и лагерям. Эту свою роль кинематограф
начинает уже понемногу выполнять, благодаря неутомимой деятельности
товарищества “Мизрах”, известного уже… по прошлогодней серии картин “Жизнь
евреев в Палестине”».
Немного позже эта же кинофирма выпустит большую картину «Жизнь евреев
в Америке», снятую в США и, как говорилось в афише, «разыгранную выдающимися
актерами нью-йоркских театров». Лента имела огромный успех в самых разных губерниях
России и особенно на Украине. Уже ее первые кадры приводили в волнение
людей, соблазненных перспективой возможного переселения в богатую и «счастливую»
страну. На экране возникало символическое шествие скорбных и задумчивых
вечных странников, пустившихся в долгий и печальный путь. И даже в короткие
часы ночного отдыха спящие евреи видят огромные американские небоскребы.
Авторы фильма прекрасно понимали и передавали зрителю мысль, что жизнь
в чужой, пусть самой благословенной стране, не решит «проклятого еврейского
вопроса» и дорога в Америку не усеяна розами. Мы видим слезы эмигрантов,
прощающихся со своим домом, последние визиты на кладбище, остановку в пути
в пограничной корчме, где их беззастенчиво обирают, допросы с пристрастием и медицинский
осмотр будущих жителей США, которыми можно стать лишь при отсутствии
заразных болезней и наличии необходимой денежной суммы, не менее 50 золотых
рублей. На примере жизни одной еврейской семьи показано, как трудно люди
привыкают к новому ритму жизни и работы. Члены семьи отдают все заработанное
матери, и вот уже старший сын поступает в колледж. Эпилог фильма так же значителен,
как и пролог. Старик-еврей говорит: «Америке не быть последним пристанищем
Израиля. Там, вдали, лежит наша древняя земля».
С большим успехом шли в России документальные фильмы «Торжественные
похороны сгоревших в главной кременчугской синагоге 22 свитков Торы» и «Евреи
в Египте».
Все эти ленты заинтересовывают зрителя психологической обстоятельностью,
достоверными натурными съемками, попыткой поставить и решить важные соци-