14_item_file_vladimirmislavskiy

32 МИСЛАВСКИЙ В.
и сцена, когда мужчины бросают жребий, чтобы определить, кому жить, а кому умереть.
«Смерть» выпадает мужу, а «любовь» – любовнику, но он благородно жертвует
собой во имя этой самой любви. Берта же по-прежнему любит сохранившего свою
жизнь Бернарда, отказавшегося просто трусом.
В кинодраме «Убой» отлично проявилось мастерство режиссера, сосредоточившего
внимание зрителя на душевных муках и тяжелой судьбе героини. Сюжет
фильма развивается стремительно и драматично. Дочь раввина Эстерке вынуждена
выйти замуж за богатого вдовца, хотя любит резника Шмуэля. Проходят годы.
Семейная жизнь в этом браке не складывается, умирает ребенок, муж груб, пьет
и развлекается вне дома. Однажды к Эстерке наведывается Шмуэль, после его ухода
появляется пьяный муж, устраивает очередной дебош, глумится над женой, требуя
любви, и между делом ухаживает за служанкой. Эстерке не в Силах больше терпеть
постылого мужа и случайно оставленным Шмуэлем ножом убивает его, уже уГомонившегося,
спящего.
Интересные киноленты из еврейской жизни выпускало товарищество «Варяг»,
принадлежащее двум женщинам, Елизарьянц и Штерн. В фильмах «Корчмарь
Лейба» и «Часовщик Лейзер» режиссера М. Новикова, «Капризы любви» («Любовь
кузнеца») главные роли исполняют русские актеры. В «Торговом Доме Р. Перекого»
режиссер А. Иванов-Гай ставит фильм «Эстерке Блехман», режиссер Б. Светлов выпускает
картины «Семья Раппопорт», «Трагедия бедной Рохеле», «Месть Боруха».
Большой популярностью пользовались еврейские фильмы, созданные одесскими
кинофирмами «Мирограф» и «Мизрах». Владелец «Мирографа», он же сценарист,
режиссер и оператор М. Гроссман, оборудовавший свою киностудию французской
аппаратурой, сам снял фильмы «Трагедия еврейской курсистки», «У портного» и др.
Довольно активно в 1912-1913 годах работает над еврейской темой в кино «Товарищество
С. Минтус» в Риге, осуществившее постановку картин «Талмудист» («Дер
ешивер бохер»), «Точка еврея» («Дас пинтеле ид»), «Где правда?», «Сапожник Лейба».
В 1913 году фирма приглаСила режиссера А. Каминского поставить фильм
по пьесе О. Дымова «Слушай, Израиль», а режиссер и оператор Б. Славинский, давший
киножизнь еврейской оперетте Б. Томашевского в картине «Точка еврея», воспользовался
услугами передвижной еврейской театральной группы.
О чем же поведала зрителю лента «Слушай, Израиль», которая имела значительный
прокатный успех?
Красивый еврейский молодой человек Давид любит дочь фабриканта Нину, которую
он обучает игре на скрипке. Девушка отвечает учителю музыки взаимностью,
но, соглашаясь на брак с ним, требует, чтобы он крестился. Давид выполняет ее желание,
однако ни обеспеченная и спокойная семейная жизнь, ни рождение дочери
не приносят ему счастья. Помимо сознания вины перед отцом, проклявшим сына,
его терзает тяжелое раздумье о том, что он предал заветы своего народа. Всюду ему
чудится таинственная надпись: «Слушай, Израиль!» – «Шма, Исроэл!» Все это приводит
героя к самоубийству.
Надо сказать, что трагический конец типичен для еврейских фильмов, в которых
заключаются смешанные браки, рождаются дети-полукровки. В этом плане
интересны также картины «Сапожник Лейба», «Эстерке Блехман», «Трагедия выкреста,
или Шинкарка Крейна».