Материалы конференции "Русская диаспора в Бельгии: уникальность судьбы и культурное наследие"

22
года дольше, что привело к разрухе в
первую очередь у нас 6 .
Наконец, можно назвать странным
увлечение русских католической церковью:
как правило, русские были враждебно
настроены в отношение римско-католической
традиции, воспринимаемой ими как
империалистическая. Особенно в 20-30-х
годах, когда отношение католической церкви к
православным русским определяли
«Католическая акция» и другие
«наступательные движения». Многие
католики в те годы были убеждены, что только
католическая религия спасет мир от краха;
следовательно, католицизм должен был
управлять всеми сферами общественной,
политической и культурной жизни. Чужие
верования, в том числе православие, для
рядовых католиков были совсем
неприемлемы 7 .
Однако приведенные мифы больше
говорят о характере русской колонии в
Бельгии, нежели о внимании к ней как таковой.
Благодаря такому мифотворчеству потомки
белых эмигрантов чувствуют себя
бельгийцами гораздо в большей степени, чем
валлоны или фламандцы. Доказательством
тому служат их проживание по преимуществу
в Брюсселе, их преданность церкви и
государству, франкоязычность и
монархические убеждения. При этом
преклонение перед королевским домом можно
в значительной степени списать на чрезмерное
представительство монархистов и военных в
русской общине в Бельгии.
В настоящей статье мы рассмотрим оба
мифа в историческом контексте. Они были
характерны для русской общины в Бельгии,
которая гораздо менее проявила себя в
культурном отношении, чем другие русские
диаспоры в Европе. Её скромная культурная
жизнь протекала под знаком общественных и
политических устремлений русских
изгнанников, так что русские эмигранты и
выделялись в Бельгии именно своими
политическими и общественными целевыми
установками. В тот момент, когда зарубежная
Россия во второй половине 30-х годов
повсюду оказалась под давлением выбора —
приспособиться или уехать, — русская
Бельгия представляла собой очаг
решительного антибольшевизма. Возможно,
отчасти этим и объясняется заметный рост
числа эмигрантов в Бельгии в это время. К
сожалению, декларируемый антибольшевизм
также способствовал и распространению идеи
о том, что русские эмигранты в Бельгии охотно
сотрудничали с немцами во время Второй
мировой войны.
Русские военные, приезжающие в
Бельгию по окончании Гражданской войны,
знали Бельгию только из пропаганды Великой
войны, в которой король-рыцарь Альберт и
королева-медсестра Елизавета играли видную
роль. Сходство с российской Императорской
четой здесь не кончалось: тот факт, что король
Бельгии единственным из глав сражающих
государств сам командовал своей армией,
причём вопреки желанию правительства,
наверняка повлиял на решение Николая II
стать главнокомандующим российских войск в
1915 г. Глубокое уважение бельгийских
военных к королю – он часто возражал против
бессмысленных атак – пробуждало в русских
коллегах ностальгию по исчезнувшей России и
ее императору 8 .
6
Годфруа (V. Godefroid, секретарь кабинета
короля) — де Лануа (Ph. De Lannoy, гроссмейстер
дома королевы) (9.06.1920) // Archief Koninklijk
Paleis (Архив королевского дворца). Secretariaat
Koningin Elisabeth (Секретариат королевы
Елизаветы). Dossier Patronage S6.
7
De Maeyer J., Hellemans S. Katholiek reveil,
katholieke verzuiling en dagelijks leven // Tussen
bescherming en verovering. Sociologen en historici
over verzuiling / ed. J. Billiet. Leuven, 1988. P. 191–
198; Gevers L. Gezin, religie en moderniteit. Visie en
strategie van de Belgische bisschoppen (1830–1940) //
Trajecta. 1995. No. 4. P. 115–119.
8
О бельгийско-русских связях во время Первой
мировой войны, см. Coudenys W. Voor Vorst, voor
Vrijheid en voor Recht. Kolonel Andrej Prezjbjano,