Материалы конференции "Русская диаспора в Бельгии: уникальность судьбы и культурное наследие"

50
экуменизма 8 , кардинал Мерсье надеялся на
диалог с православием и на скорое
воссоединение всех христианских «церквейсестер»
– разумеется, под эгидой папы
римского.
«...Следует отдать справедливость
бельгийской католической церкви: ее помощь
русским беженцам была бескорыстной.
Благородная, светлая фигура кардинала была
тому порукой», – вспоминал более полувека
спустя один из старожилов русского
Брюсселя 9 . Самого кардинала Мерсье
эмигранты никогда не упрекали в
прозелитизме, в желании воспользоваться
беспомощным положением беженцев, чтобы
обратить как можно больше русских в
католицизм. Вообще же в высших
католических кругах Бельгии и даже в
ближайшем окружении архиепископа такой
прозелитизм был очень заметен. Активисты
основанного кардиналом Мерсье в 1921 г.
благотворительного фонда «Бельгийская
помощь русским» высшим результатом своей
деятельности всегда считали переход коголибо
из их русских подопечных в
католическую веру.
Но, как бы то ни было, ту реальную,
часто спасительную поддержку, которую
многие сотни людей из России получили в 20-
е годы в Бельгии от католических организаций,
переоценить невозможно. Фонд кардинала
Мерсье стал оплачивать учебу молодых
изгнанников в бельгийских вузах. Важным
аспектом «Бельгийской помощи русским»
было то, что студенты-стипендиаты были
более или менее свободны в своем выборе вуза
и не обязаны были учиться непременно в
католическом заведении. Некоторые выбрали
государственные, т.е. неконфессиональные,
университеты в Льеже и Генте или даже
открыто антиклерикальный Брюссельский
Свободный университет. Однако лишь в
Лёвене, при местном католическом
университете, фонд создал для русских
студентов бесплатное общежитие.
Впоследствии, получив диплом и начав
работать, стипендиаты постепенно, но не
позднее чем через 10 лет после выпуска,
должны были возместить фонду то, что на них
было потрачено.
Спасительной была и безвозмездная
помощь семьям с детьми. Бесплатно или за
счет фонда детей устраивали в школы. Им
покупали учебники и прочий нужный
материал, по мере необходимости ботинки и
белье, следили за их оценками и поведением.
Некоторые были в школах на полном
пансионе, другие – на полупансионе,
возвращаясь домой к тому часу, когда должны
были прийти с заводов или из контор их
родители. Более того, именно католические
благотворители в 1922-1923 годах помогли
перевезти в Бельгию из Константинополя два
русских беженских детских дома,
находившихся там в самом бедственном
положении. Около 200 детей в сопровождении
примерно 150 взрослых (родителей и
воспитателей) обрели в полном смысле слова
твердую почву под ногами.
Финансовое содействие русским
студентам, семьям с детьми, другим
нуждающимся оказывали также некоторые
некатолические фонды. Обязательно
вспомним хотя бы «Бельгийский Патронаж
для русской университетской молодежи за
границей», объединивший профессоров,
адвокатов, промышленников и политиков
либерального направления. Основными
спонсорами Патронажа были Бельгийское
государство, крупные банки и «Комитет
защиты бельгийских интересов в России»,
объединявший компании, которые до
8
Van der Essen L. Le Cardinal Mercier et les Russes.
L’Aide Belge aux Russes. Louvain, 1924. P. 3-4.
9
Гедройц А.Н. Русская эмиграция в Бeльгии в
межвоенный период // Страна Синей nтицы.
Русские в Бельгии. М., 1995. С. 286-287. С
нескрываемым восхищением и симпатией
относились к кардиналу Мерсье, «истинно
доброму пастырю», даже высшие церковные круги
эмиграции (Евлогий, митрополит. Путь моей
жизни. М., 1994. С. 425, 526-527).