Журнал “Лики России”® №2/2022

и эта альтернатива также не является
вполне обоснованной, поскольку,
во-первых, сложно понять, каким
образом чёрный костюм или красные
брюки должны "сами по себе" чтото
значить. Если убрать из одежды
весь контекст, мы лишим её и всякого
значения. Кроме того, данный подход
с трудом объясняет, каким образом
одежда может существенно менять
значение в зависимости от времени и
места. Судя по всему, заблуждением
является поиск какого-то источника,
который будет решающим при
определении значения одежды и
присутствует в пространстве между
людьми и миром, где различные
толкования противоречат друг
другу и ни одно из них не может
стать абсолютным авторитетом,
определяющим значение одежды, и
никогда не появится окончательное
значение, которое можно будет
зафиксировать.
Строго говоря, одежда языком
не является. Часто утверждается
обратное, хотя одежда не имеет ни
грамматики, ни словаря в обычном
понимании. Напротив, ясно, что она
что-то сообщает, однако не всё, что
способно передавать информацию,
является языком. Одежда может
рассматриваться как семантический
код, но этот код обладает в
высшей степени поверхностной
и нестабильной семантикой без
сравнительно чётких правил. Слова
меняют своё значение в зависимости
от времени и места, но вербальный
язык в достаточной степени походит
на семантические изменения в
одежде. Во многом это происходит
по той причине, что подход к моде в
одежде с позиций структурализма
не работает достаточно хорошо,
поскольку он предусматривает
наличие относительно стабильных
зна-чений. Вместо рассмотрения
моды как языка в обычном понимании,
возникает искушение описать её как
визуальную речь. Таким образом,
одежда более сопоставима с музыкой
и живописью, чем с обычным языком.
Одежда нестабильна с точки зрения
семантики, поскольку её значение
является крайне контекстуальным.
Социолог Диана Крейн утверждает,
что при восприятии одежды как текста
в классовом обществе последняя
представляла собой "закрытый"
текст с относительно стабильным,
фиксированным значением. В более
фрагментарном, современном
обществе одежда выступает в
большей степени как "открытый"
текст, который может постоянно
приобретать новые значения. Это
объясняется не тем, что различные
группы хотят использовать одну и
ту же одежду, а тем, что они хотят
приписывать ей различные значения.
Кроме того, следует учитывать
временной аспект. В любом обществе
существует опре-делённая одежда,
которая сообщает нечто о том, кто её
носит, и при этом предусматривается
всеобщее признание того значения,
которое должна иметь данная
14 ЛИКИ РОССИИ МАРТ-АПРЕЛЬ 2022