men du har ju blivit våldtagen” - om våldtagna - Hans Knutagård

• social beliefs that men are expected to be able to defend themselves against assault
• the victim’s fear that his sexual orientation may come under critical scrutiny
• reporting male sexual assault is itself destressing
• the male ethic, which emphasizes self-reliance among men (s. 269)
Rentouls och Applebooms fyra problemområden ligger nära det jag finner i mitt material,
liksom det starka osynliggörandet av männen.
1.5 Disposition
I kapitel 2 kommer jag att redovisa mina teoretiska referensramar och beskriva hur jag ser att
verkligheten är beskaffad och hur kunskap uppstår. Här kommer jag även att redogöra något
för de analysverktyg som jag kommer att använda längre fram. Kapitel 3 handlar om
kvalitativa metoder vilka är min utgångspunkt. Vidare beskriver jag urval och avgränsningar
av materialet och hur jag gått tillväga under forskningsprocessen. Jag för en diskussion om
studiens reliabilitet och validitet innan jag gör några etiska överväganden.
Från och med kapitel 4 redovisar jag empirin samtidigt som jag parallellt analyserar den. I det
kapitlet beskriver männen sina upplevelser av våldtäkten, den ordlösa händelsen. Ljuset riktas
mot beskrivningen av konsekvenserna av våldtäkten, de skamfyllda händelserna i kapitel 5.
Efter det vrider jag tillbaka strålkastaren och ser på männens berättelser om våldtäkten och
dess konsekvenser utifrån perspektiv som maskulinitet, sexualitet och homosexualitet. Då
framträder att våldtäkten blir osynlig beroende bland annat på avsaknad av ord, något som
resulterar i skam och brutna sociala band. Jag försöker summera upp studien i kapitel 7 och
illustrera brottet i kedjan av interaktionsritualer. Slutligen i kapitel 8 för jag en diskussion om
studiens upplägg, dess resultat och framtiden.
14