men du har ju blivit våldtagen” - om våldtagna - Hans Knutagård

dem. Samma sak med begreppet homosexualitet. Det är i detta landskap, den ordlösa
våldtäkten av män och den socialt konstruerade våldtäkten av män, som jag försöker orientera
mig i denna studie.
2.2 Om interaktionsritualer
Kan man beskriva våldtäkt som en interaktion? Vad menas med interaktion? Sociologerna
Carl-Göran Heidegren och David Wästerfors (2008) beskriver interaktion som när två
personer träffas på ett kafé och där den ”enes beteende blir förståeligt i ljuset av den andres.
Den enes gest utgör ett svar på den andres, och vice versa. Den enes gest frambringar den
andres gest, som i sin tur frambringar nästa, och så vidare” (s. 8f.). På samma sätt kan vi
beskriva männens agerande i min undersökning. Vidare är det enligt författarna samspelet att
”gå på kafé” som gör personernas agerande begripligt. Om att ”gå på kafé” plötsligt inte är
begripligt för en av parterna, vad händer då? Vad händer när en sexuell akt blir våldtäkt?
I mitt analysarbete har jag starkt influerats av Randall Collins (2005) teori om kedjor av
interaktionsritualer. Collins använder begreppet ritual i en ganska vid bemärkelse och menar
att ritualer:
create symbols in first-order, face-to-face interaction, which constitutes the
starting point in an array of further second- and third-order circuits in which
symbols can be recirculated. Once infused with situational emotion, symbols
can be circulated through networks of conversation, and internalized as
thinking within the individual circuits of the mind. (s. xii)
Hur kan vi då förstå männens berättelser utifrån Collins kedjor av interaktionsritualer? Collins
utgår från att interaktionen är situerad, alltså minst två människor ska befinna sig på samma
plats. Ritualen är i sin tur är en del av tidigare ritualer men också som innesluter dem i vidare
ritualer på övergripande nivåer. I vårt fall är det den kroppsliga närvaron av män, den som blir
våldtagen och den som våldtar, som utgör våldtäktsinteraktionen. När vi är i interaktionen
förstår vi vad som ska hända, det finns en definition av situationen, för situationen är en länk i
kedjan av tidigare liknande ritualer.
Collins fortsätter beskriva att den kroppsliga kontakten sker så att den utesluter andra
individer och på så sätt definieras vilka individer som ingår i interaktionen. De måste,
16