men du har ju blivit våldtagen” - om våldtagna - Hans Knutagård
men du har ju blivit våldtagen” - om våldtagna - Hans Knutagård
men du har ju blivit våldtagen” - om våldtagna - Hans Knutagård
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
5. Sökte <strong>du</strong> stöd och hjälp av någon offentlig-, privat- eller frivilligverksamhet? I så fall<br />
med vilket resultat?<br />
6. Hur påverkar våldtäkten dig idag?<br />
7. När <strong>du</strong> ser tillbaka på händelserna – vad för stöd- och hjälpåtgärder skulle <strong>du</strong> ha<br />
behövt och på vilket sätt?<br />
8. Vad är det för något <strong>du</strong> speciellt skulle vilja berätta utifrån din upplevelse av<br />
våldtäkten?<br />
Vid utformning av frågor och i interv<strong>ju</strong>analysen krävs enligt Eliasson (1995) att hänsyn tas till<br />
både individens eget självbestämmande och egna resurser parallellt med att se personen<br />
beroende av sitt unika sociala sammanhang och sin unika sociala situation. Det betyder<br />
exempelvis att jag under interv<strong>ju</strong>erna <strong>har</strong> frågat: ”Vill <strong>du</strong> berätta <strong>om</strong> det?” för att ge mannen<br />
möjlighet att berätta <strong>om</strong> den känsliga händelsen eller att utelämna den. Vid redovisningen av<br />
interv<strong>ju</strong>erna <strong>har</strong> jag satt männen i deras reella situation utan att avslöja dem. För att kunna<br />
förstå män s<strong>om</strong> <strong>blivit</strong> <strong>våldtagna</strong> av män använder jag mig av metoden att parallellt med<br />
insamlandet av empirin tolka och analysera interv<strong>ju</strong>erna. Detta vill jag k<strong>om</strong>binera med den<br />
”trolöshet” s<strong>om</strong> kunskapssökandet kräver enligt Eliasson (1995). Jag <strong>har</strong> använt Collins<br />
(2005) kedja av interaktionsritualer, i ett försök att k<strong>om</strong>ma närmare gruppens verklighet, även<br />
<strong>om</strong> det kan ifrågasättas <strong>om</strong> det finns någon o<strong>om</strong>tvistad ocensurerad verklighet (Meeuwisse &<br />
Swärd 2003).<br />
3.4 Studiens urval och avgränsningar<br />
Jag <strong>har</strong> interv<strong>ju</strong>at alla s<strong>om</strong> ville bli interv<strong>ju</strong>ade under tiden februari 2008 till mars 2009. Jag<br />
<strong>har</strong> inte kunnat använda någon snöbollsmetod, i stil med att någon känner någon annan. Utan<br />
varje person s<strong>om</strong> tagit kontakt med mig <strong>har</strong> letat upp mig på Qruiser (internet 5) på internet,<br />
s<strong>om</strong> är en c<strong>om</strong>munity för personer s<strong>om</strong> är h<strong>om</strong>o, bi, trans och queer samt för deras ”vänner”<br />
(se bilaga 4). Förut<strong>om</strong> de fjorton personer s<strong>om</strong> <strong>har</strong> kontaktat mig via Qruiser fick jag två via<br />
en brottsofferorganisation och två tog kontakt med mig personligen efter att ha hört mig prata<br />
<strong>om</strong> min studie. Därigen<strong>om</strong> <strong>har</strong> det inte varit aktuellt att göra något strategiskt urval. Varken<br />
ett slumpmässigt eller ett representativt urval <strong>har</strong> varit möjligt. Tvärt<strong>om</strong> <strong>men</strong>ar Stake (1998)<br />
att vi också kan erhålla ”fallen” utan att kunna välja (s. 100), speciellt <strong>om</strong> vi inte vet i förväg<br />
hur vi ska specificera urvalet, s<strong>om</strong> i min fallstudie.<br />
24