Biblicum 2003-1.pdf
Biblicum 2003-1.pdf
Biblicum 2003-1.pdf
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Författare och kanonicitet<br />
Eftersom boken innehåller hänvisningar till dokument och skrivelser<br />
som förvarades i det persiska hovet så kan boken vara skriven av Esra,<br />
Nehemja eller någon annan jude som var anställd i hovet. Ett argument<br />
för bokens äkthet är att författaren hade ingående kunskap i dåtida persisk<br />
kultur och det persiska språket.<br />
Ester är en omtvistad bok. Både judiska och kristna teologer har ställt<br />
sig tveksamma till om den tillhör Bibelns kanoniska böcker. Luther<br />
ställde sig tveksam till boken. Men vi måste komma ihåg att i den<br />
bibelutgåva som Luther använde fanns också apokryfiska skrifter. Katolska<br />
kyrkan ansåg sig som herre över Skriften och hade genom sitt<br />
beslut kanonicerat och infogat apokryfiska böcker i Bibeln. Luther var<br />
tvungen ställa en fråga som vi inte behöver ställa när vi använder våra<br />
Biblar. Han var tvungen fråga sig vilka böcker som hörde till de kanoniska<br />
böckerna – därav hans misstänksamhet.<br />
Den allvarligaste invändningen mot boken är att Guds namn inte<br />
nämns någonstans. Den fromhet som är så utmärkande för Esra och<br />
Nehemja lyser med sin frånvaro i Esters bok. Septuaginta, den första<br />
grekiska översättningen av GT, infogade ett antal ställen i boken för att<br />
göra den mer ”religiös”. Dessa tillägg återfinns i den romersk-katolska<br />
utgåvan av Bibeln. Men dessa tillägg har bara ökat misstänksamheten<br />
mot boken. Esters bok finns inte med bland Dödahavsrullarna, inte<br />
heller är den citerad någonstans i NT. Också fromma judar är tveksamma<br />
inför boken. Dels för att den introducerar en högtid som inte<br />
är befalld i Mose lag, Purimfesten brukar dessutom bestå i rätt vilt<br />
festande, dels tar de anstöt av den hämdlystnad som judarna visar i den<br />
senare delen av boken.<br />
Det finns trots allt ingen avgörande anledning att betvivla bokens<br />
äkthet eller kanonicitet. Boken är väl etablerad bland de kanoniska<br />
böckerna. De flesta av de egenheter boken har kan förklaras av att den<br />
är skriven som en persisk berättelse. Boken är medvetet skriven i sekulär<br />
stil för att återspegla synsättet hos en person som inte levde i det heliga<br />
landet utan i en hednisk provins. Det kan ha varit så att Mordokaj och<br />
Ester inte var speciellt religiösa i sitt dagliga liv. Kanske Ester dolde sin<br />
tro. Det är möjligt att frånvaron av fromhet i boken korrekt skildrar<br />
Esters livsstil – att hon anpassat sig till persernas sätt att leva. Boken<br />
11
Change language