Biblicum 2003-1.pdf

och publikationer. Å andra sidan förlorar inte en kyrka sin renläriga karaktär
genom tillfälliga intrång av villfarelser, under förutsättning att dessa bekämpas
och så småningom drivs ut genom lärotukt (Apg 20:30, 1 Tim 1:3).
Vi ser Missionsprovinsen som ett steg i rätt riktning och vi förstår att det
tar tid att sammanfoga och förena de olika grupperna. Men rådet från
Missourisynoden går stick i stäv vad den själv skriver i trosdokument här
ovan. Är det så att dagens Missourisynod i likhet med Svenska kyrkan
endast har sin bekännelse på papper? Frågan torde infinna sig och med
noggrannhet undersökas.
Från vår sida är vi angelägna om en sak: att Ordet predikas rent och
klart och att Sakramenten förvaltas i enlighet med Kristi instiftelse. Vi
tror och vet att det finns kristna inom alla samfund, där Guds Ord predikas
rent och klart och där sakramenten förvaltas enligt hans instiftelse;
där föds människor på nytt. Denna kyrka är världsomfattande
men osynlig, ty endast Gud ser till hjärtat. Denna tro kallas på latin fides
qua. Det är genom denna tro som vi har blivit medlemmar i Kristi kyrka
och förts in i en gemenskap med alla troende. Men vi måste komma
ihåg att endast Gud kan se denna personliga, subjektiva tro; han ensam
känner de sina. Den är dold för människor och därför kan den inte tjäna
som grundval för att erkänna och utöva kyrkogemenskap mellan kristna
här på jorden.
Grunden för kyrkogemenskap är inte fides qua, utan enligt Bibeln
och bekännelsen fides quae, det som man tror på, d v s läran, Guds
ords objektiva sanning, som är grunden för de kristnas erkännande och
utövande av kyrkogemenskap med andra kristna här på jorden. Det
heter i Augsburgska bekännelsen, art. VII: ”För kyrkans sanna enhet
är det nog att vara ense i fråga om evangelii lära och förvaltningen av
sakramenten. Och det är inte nödvändigt, att nedärvda människobud
eller religiösa bruk eller yttre, av människor föreskrivna former för gudsdyrkan
överallt är lika.”
Liberala teologer försöker förklara denna sats genom att säga att detta
gäller inte hela Skriften (pasa grafä) utan endast Skriftens centrala frälsningssanningar.
Men läser vi innantill så står evangeli lära i kontrast
till vad vi läser i Augustana VII, människobud. Också i en rättroende,
renlärig kyrka förekommer synd, missförstånd, bristande kunskap, svaga
bröder. Men synden tillåts inte att råda i en sådan kyrka. Församlings-
41