Министерство образования и науки РФ Федеральное агентство по

К. Рехо указывает на возрождение эго-романа после окончания Второймировой войны. Исследователь также отмечает, что в 1950-е гг. начинаетсяразмытие границ исторически существовавшего в Японии деления литературына «чистую» и «массовую», в связи с чем по отношению к произведениямвторой половины ХХ в. корректнее будет переводить термин «ватакусисёсэцу» как «эго-беллетристика». Ю. В. Осадча считает, что повесть ДадзайОсаму «Исповедь «неполноценного» человека» («Нингэн сиккаку», 1948) относитсяк жанру эго-беллетристики. Г. Б. Петерсен относит произведениеМисима Юкио «Исповедь маски» («Камэн-но кокухаку», 1949) к традицииэго-романа.Актуальна проблема отнесения произведений тех или иных современныхавторов к жанру эго-романа. В 70-е гг. японские критики отмечали отсутствиев современной им литературе социальных проблем, погруженностьавторов в свои эмоции и переживания, ограниченность круга поднимаемыхтем: семейные отношения, любовь, воспоминания об ушедших днях, саморефлексия.Наиболее характерным произведением авангардной литературы техлет называется роман Рю Мураками «Бездонно-прозрачная синь» (в рус. пер.«Все оттенки голубого»). Однако Т. П. Григорьева относит такие произведения,как «Солнечный сезон» («Тайё:-но кисэцу», 1955) Исихара Синтаро,«Опоздавшая молодежь» («Окурэтэ кита сэйнэн», 1960) Оэ Кэндзабуро и«Бездонно-прозрачная голубизна» («Кагиринаку то:мэй-ни тикай буру:»,1976) Мураками Рю, во-первых, к тенденции противостояния эго-роману, аво-вторых, к тенденции эпатажа, бунта ради бунта, выпада против морали итрадиций. В. В. Логунова же относит Исихара Синтаро и Кэндзабуро Оэ кяпонскому модернизму, сформировавшемуся под влиянием западного экзистенциализма.В. С. Гривнин, в свою очередь, указывает, что со второй половины70-х гг. «можно говорить о возрождении эго-беллетристики, с которойрешительно порвали писатели послевоенной группы, что дало японской литературеблестящий стимул для ее качественного обновления. Здесь можнопрежде всего назвать «Бескрайнюю, почти прозрачную голубизну» («Кагири-156