Министерство образования и науки РФ Федеральное агентство по

и горечь пережитого как постоянная тема современной прозы. «Литературашрамов» не только как документальное повествование, но и как литературасоциально-критического направления. Попытка осмысления фактов на болеешироком материале повседневной действительности. «Литература дум о прошедшем»как развитие жанра «литературы шрамов». Психологизм, социально-нравственныйи этико-философский анализ действительности. Развитиеиностранной темы, традиционного китайского авантюрно-рыцарского, бытописательского,фантастического и философского романа.Поэзия и современный литературный процесс. Основные литературныетечения заключительной четверти XX в. как развитие направлений «литературышрамов» и «литературы размышлений». Народные и национальные традициив «литературе поисков корней». Китаеязычная литература Тайваня иСянгана. Сосуществование в современном Китае двух разных видов литературы.Элитарная и массовая литературы.Календарный модуль 2. Литература Японии и КореиДисциплинарный модуль 1. Древняя японская литература.Тема № 1: Мифология Древней ЯпонииМноговековое развитие фольклора и мифов как этап, предшествующийстановлению японской письменной словесности. Синкретическая стадия вразвитии фольклорных жанров. Проникновение в Японию буддизма (VI в.),его огромное значение в истории и культуре Японии. Сосуществование буддизмас религиозно-магическими ритуалами синтоизма и этическими нормамиконфуцианских учений. Начало японской письменной государственности– VII в. Тотальное влияние китайской культуры и китайского языка в различныхсферах жизни.Первые письменные памятники Японии: мифолого-летописный свод«Кодзики» («Записи о деяниях древности», 712 г.); историческая хроника«Нихон сёки» («Анналы Японии», 720 г.); историко-географические и этно-топографическиезаписи «Фудоки» («Записи о землях и нравах», 713–733гг.);Тема № 2: Древнеяпонская литература.Наследие первой японской поэтической антологии «Манъёсю. Первый литературныйпамятник письменной поэзии «Манъёсю» («Собрание мириадлистьев», VIII в.). Совокупность этих памятников как источниковедческаябаза для исследований древней японской культуры. Роль древних летописейв утверждении государства как сильного и авторитетного образования, имею-27