oba restaurant - Antalya Rehberler OdasÄ±

More documents

Recommendations

Info

Yunus Emre ve İnsanlık Yavuz Ali SAKARYA, Rehber Yunus Emre Ünlü Türk romancısı Yaşar Kemal, “ En büyük Türk ozanı Yunus Emre, ondan sonra da ikinci olarak Nazım Hikmet gelir ” der. Yunus Emre Anıt Mezar, Aksaray Kolayca anlaşılacağı üzere yazar, bir yandan geçen sayımızda incelediğimiz Nazım Hikmet’i yüceltirken, diğer yandan Yunus Emre’ye hakkını teslim etmektedir. Yunus Emre, kesin olmamakla birlikte 1240-41 yılında Sarıköy veya Karaman’da doğmuştur. Yunus’un Yetişme Ortamı Bilindiği üzere, 13. yüzyılda, Anadolu Moğol akınları nedeniyle karmakarışık bir durumdadır. Anadolu’da kıtlık zamanıdır. Büyük olasılıkla Sarıköy doğumlu genç Yunus, biraz gıda yardımı almak üzere Hacı Bektaş Veli dergâhına doğru yola koyulur. Yolda “Koskoca dergâha eli boş gidilmez,” diye düşünerek heybesine yol güzergâhında bulunan ağaçlardan biraz yabani alıç meyvası toplar ve beraberinde onları da dergâha götürür. Çam sakızı ç<strong>oba</strong>n armağanı olarak getirdiği hediyeye karşılık Hacı Bektaş Veli, kendisine, “Buğday mı istersin, yoksa himmet mi?” sorusunu sorar. “Himmet karın doyurmaz Pirim, ben buğday isterim,” diye karşılık verir bizim henüz daha olgunlaşmamış, yeterince yaşam dersi almamış toy Yunus Emre’miz. 12>13 ANTALYA REHBERLER ODASI DERGİSİ
Daha önünde pişeceği uzun yıllar vardır Yunus’un. Sarıköy’e doğru gerisin geriye heybelerinin gözleri buğday yüküyle dolu bir biçimde döner dönmesine, ama aklı başına gelir yolda. “Ben ne cahillik ettim de Hacı Bektaş Veli’den himmet alacağım yerde, buğday istedim.” diye hayıflanır. Bin pişman olur yaptığına. Tekkeye geri döndüğünde ise, iş işten geçmiştir. Hacı Bektaş Veli, kendisine verilen ihsanın anahtarını Tapduk Emre’ye verdiğini, artık kendisiyle bir ilişiğinin kalmadığını, gidip nasibini, Tapduk Emre kapısından almasını söyler. Böylece Yunus’un uzun süreli Tapduk kapısına bağlanması ve 30 yılı geçkin çile çekme dönemi başlar. Tapduk’un tapusunda, kul olduk kapısında Yunus miskin çiğidik, piştik elhamdülillah. Çiğliğin gittiği, hamlığın yerini pişkinliğin, olgunluğun aldığı uzun yılların ardından şöyle der Yunus: Vardığımız illere, şol safa gönüllere Halka Taptuk manisin, saçtık elhamdülillah. Yunus, Taptuk kapısında okumuş ve dört kitabın anlamını çözmüş ve herbirini teker teker özümsemiş, medresede diz dirsek çürütmüş ve kelimenin tam anlamı ile yıllarca mürekkep yalamıştır. İlim ilim bilmektir, ilim kendin bilmektir Sen kendini bilmezsen, ya nice okumaktır? ifadesinde de anlamını bulduğu üzere bilginin, insan kendini tanımadıkça hiç bir işe yaramadığını öğrenmiştir. Yunus Emre’nin Mezarı Seksen yıllık dolu dolu geçen bir ömürden sonra, Yunus Emre, 1320 senesinde doğduğu söylenen yerde, yani Sarıköy’de ölmüştür. Çok mu önemli birilerinin dediği gibi, mezarının Bursa’da, Erzurum’da, Isparta’da, Sarıköy’de ya da Karaman’da olması. Yunus’a Anadolu insanının kendinden biri olarak her yerde sahip çıkmasıdır önemli olan. Mezarının nerde olduğu değil. Anadolu insanı, onu hep kendinden bilmiştir. 700 yıldan beri onu içinden gelen insan sevgisi ile gönlünde yaşatmış olmasıdır önemli olan. Anadolu, Yunus’u benimsemiştir. Yunus, içinden çıktığı Anadolu’nun ayrılmaz bir parçası olmuştur. Selçuklu döneminde Anadolu aydınlanmasının dayanak noktalarından birini oluşturmuştur. Yunus’un kendisi ve etrafı ile barışık yapısı ve bunu şiirlerinde çok açık bir şekilde anlatması dalga dalga bütün Anadolu’yu ve Anadolu insanını sarmıştır. Onun aydınlık kişiliği yüzyıllar sonra bile Anadolu’nun ışığı olmaya devam etmektedir. Bu gün, şu anda bile bir misyon adamı, bir gönül insanı olan Yunus Emre, görevini yapmaya devam etmektedir. Ruhu ve düşünceleri şu an bile bizimle beraberdir. Anadolu’yu, Anadolu insanını çok iyi tanıyan rehberler olarak, bundan hiç kuşkumuz yok. Yunus, insanı sevmekle ancak tanrıya varılacağına gönülden inanmaktadır. Yunus’un önemsediği tek şey, kalp kırmak değil, bir dostun gönlüne girmektir. Bu da ancak insanları sevmek ve sevilmekten geçmektedir. Dünyanın bin türlü nimeti olmasına rağmen, bunlarla doymak mümkün değildir. Yaşamak gerektir. Dünya nimetlerini paylaşmak gerektir insanlarla. Birinin yeyip birinin bakmadığı bir dünya oluşturmak gerektir. Yoksulun gözünün, zenginin üzerinde olmadığı bir dünya gerektir. Yunus’a göre bir dostun gönlüne girmek, yüz kere hacı olmaktan iyidir: Çalış kazan, ye yedir, bir gönül ele getir. Yüz Kabeden yeğrektir, bir gönül ziyareti. Din de, imân da, yaradana inanmak ta, hep bu dünyada insanca yaşayabilmekte, insanca davranabilmekte yatmaktadır. İnsanların birbirini çıkarsız sevdiği, birbirlerinin hakkına saygı gösterdiği bir dünyayı özlemektedir Yunus. İnsanın kendi özünde başkalarını duyması, onları sevmesi, onların acılarını paylaşması, sevinçlerine ortak olması insan olmasının ön koşuludur. Lokmasını başkasıyla paylaşmak bunun ilk adımıdır. Önce özünde tatmak gerekir bu duyguyu. Sonra çevresine örnek olmak gelir. İlkeleri ile yaşar insanoğlu. İnandığı doğruları ödünsüz sonuna kadar savunmalıdır kişi, eğer tutarlı ise. İnsan olmanın bir gereğidir bu davranış. Yunus Emre, tutarlı davranışlarını, görüş ve düşüncelerini, inançlarını, duygularını hırsla değil, kinle değil, insanoğluna olan büyük sevgisiyle anlattı duygu yoğun yaşadığı şiirlerinde.
Page 1 and 2: 3 AYDA BiR YAYIMLANIR SAYI 05 TEMMU
Page 3 and 4: Eylem! Aylar öncesinden “geliyor
Page 5 and 6: Bagajda Rehber! “Bu nasıl başl
Page 7 and 8: Ali Rıza Öndemir. Fotoğraf: Hüs
Page 9 and 10: HEP DAHA ÝYÝSÝ ÝÇÝN... ARO De
Page 11 and 12: Türkler Denizli Topraklarında Pro
Page 13 and 14: gitmesi sonucu, Yarangüme, Tavas o
Page 15 and 16: “Kapadokya’dan sonra Denizli’
Page 18 and 19: Ticaret Yollarının Kavşağında
Page 36 and 37: Yunus Emre İnandığı doğruları
Page 38 and 39: Yunus Emre “Biz Tapduk kapısınd
Page 40 and 41: Yunus Emre Yunus Emre kendisi için
Page 42 and 43: Konyaaltı’nda denize girebilirsi
Page 44 and 45: Antalya Aşkımız... Bu kişiler,
Page 46 and 47: Anadolu-İon Uygarlığı I. Bölü
Page 48: Anadolu - İon Uygarlığı gelen b
Page 51 and 52: kendi gelenekleri içinde özgür k
Page 53 and 54: LYS - SBS R KPSS ANTALYA Cenap Düz
Page 55 and 56: Kentten devlete ve imparatorluklara
Page 57 and 58: Resim 12, Smyrna - Erken Demir Ça
Page 60 and 61: Balıklarımız Atilla Şükrü Nİ
Page 62 and 63: Balıklarımız geldiği zaman, aka
Page 64 and 65: Bitkiler ve Mitoloji Süleyman DİN
Page 66 and 67: Bitkiler ve Mitoloji Patara da Apol
Page 68 and 69: Anadolu’nun Konuşan Taşları Ya
Page 70 and 71: Kenya Arzu TUNCAY, Rehber Bambaşka
Page 72: Kenya Tanzanya, Hollanda, Amerika v
Page 75 and 76: etrafınızda bir çocuk varsa lüt
Page 77 and 78: Dede Efendi Restaurant Kapadokya'y
Page 79 and 80: sevebilirsiniz. Yalnız yine de bir
Page 81 and 82: Logo tasarýmý, amblem tasarýmý,
Page 83 and 84: Bu safarilerin en güzel yanı doğ
Page 85 and 86:
olsa da insanın hayatında mutlaka
Page 87 and 88:
Yaşam Başladı! Gürsu Mahallesi
Page 89 and 90:
Evimizde bu güzel seyahati bize ha
Page 91 and 92:
11- 1866-1925 yılları arasında y
Page 93 and 94:
Haberler Denetimler 15-16-17 Hazira
Page 95 and 96:
Haberler Bakanımızı Ziyaret Etti
Page 97 and 98:
anın olmuştur. Bunlardan birkaç
Page 99 and 100:
MELISSA LEATHER FACTORY Aydýn - Ý
show all

oba restaurant - Antalya Rehberler OdasÄ±

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?