74 - Yeni Ümit

yüzük takanlar vardı. Derken Resulüllah (s.a.s) minbereçıktı, elindeki yüzüğü çıkardı ve şöyle buyurdu: “Vallahibundan böyle ebediyen altın yüzük takmayacağım.” Ashabdanaltın yüzük takanlar derhal yüzüklerini çıkardılar.Bundan sonra Resulüllah (s.a.s) gümüşten bir yüzük yaptırdı.”(Buharî, Libâs 45; Müslim, Libâs 51)Efendimizin (s.a.s) kısa bir süre taktığı bu altın yüzük,Hz. Âişe’nin (r.anha) bildirdiği aşağıdaki rivayetten anlaşılacağıüzere Habeş hükümdarı Necaşî’nin gönderdiği birhediyedir:“Habeş hükümdarı Necâşî’nin Resulüllah’a (s.a.s) gönderdiğihediyeler gelmişti. Bu hediyeler arasında Habeşîkaşlı altın bir yüzük de vardı. Resulüllah (s.a.s) o yüzüğepek iltifat etmeden bir çubukla ya da parmağının ucuylaaldı. Daha sonra kızı Zeyneb’in kızı Ümâme’yi çağırdı veyüzüğü ona vererek ‘Yavrucuğum, bununla ziynetlen (süslen)’buyurdu.” (Ebû Dâvûd, Hâtem 8)Bu hâdise, 628 yılında Hayber Fethinin ardından vukubulmuştu. Nitekim Hz. Ali’nin ağabeyi Cafer b. Ebî Tâlibbaşkanlığındaki Habeş Muhacirleri kafilesi, beraberlerindeNecaşî’nin gönderdiği Habeşli heyet ve hediyelerle birlikteRasulullah’ın huzuruna gelmişlerdi. Resulüllah (s.a.s)hediyeleri kabul etmiş ve gönderen hükümdara değer verdiğiniizhar etmek üzere altın yüzüğü parmağına takmıştı.Abdullah b. Ömer bir süre, Enes b. Mâlik ise sadece ogün Peygamberimizin parmağında altın yüzük gördüklerininaklederler. Akabinde yüzüğü çıkarıp ashabına bu türziynetlerin erkekler için meşru olmadığını bildirdiğini kaydederler.Peygamberimiz (s.a.s), aynı sene içinde gümüşbir yüzük sipariş vererek kaşına mühür nakşettirir. Enes b.Mâlik (r.a.) bu hususu şöyle anlatır:“Resulüllah (s.a.s) Roma ve Acem diyarına mektup yazmakistediğinde kendisine, ‘Eğer mektubunuz mühürsüzolursa onlar bunu asla kabul etmezler.’ denildi. Bunun üzerineResulüllah (s.a.s) gümüşten bir yüzük yaptırdı. Yüzüğünkaşında ا رل [Muhammed Allah’ın Rasûlüdür]ibaresi nakşedilmişti. Parmağındaki gümüş yüzüğün ışıltısıhâlâ gözümün önündedir.” (Buharî, Libâs 52; Müslim, Libâs 56)Yüzükteki MühürEnes b. Mâlik (r.a.) şöyle demiştir: Resulüllah’ın yüzüğününkaşındaki yazı üç satır şeklinde nakşedilmişti. “Muhammed”bir satırda, “Rasûl” bir başka satırda, “Allah”lafzı ise diğer bir satırda yazılıydı. (Buharî, Libâs 55)Aynı rivayet, Abdullah b. Ömer ve diğer sahabîler tarafındanda nakledilmektedir. Üç satırdan ibaret bu istifyazının alttan yukarıya doğru okunuşu ا رل [Muhammed Resulüllah]’dır.Merhum Muhammed Hamîdullah, Medineli bir sanatkârayaptırılan bu yüzüğün gümüşten mâmul, iri vekalın bir yüzük olduğunu, mührün çapının iki cm.yibulduğunu, Resulüllah ve ilk halifeler tarafından devletmührü olarak kullanıldığını kaydeder. (M. Hamîdullah, İslâmPeygamberi, II, 1026)Bütün bu bilgilere dayanarak Peygamberimizin yüzüğünüve mührünü temsili bir resmini yazının başında görebilirsiniz.Enes b. Mâlik ve Abdullah b. Ömer, bu mührün Peygamberimiz’ehas olduğunu şöyle nakletmişlerdir: Resulüllah(s.a.s) gümüşten yüzük yaptırdı. Kaşına “MuhammedResulüllah” yazısını nakşettirdi ve buyurdu ki: “Hiçbirkimse yüzüğüne aynısını nakşettirmesin. (Buharî, Libâs 54;Müslim, Libâs 54)Yine Enes b. Malik demiştir ki: “Resulüllah (s.a.s) helâyagireceğinde yüzüğünü çıkarırdı.” (Tirmizî, Libâs 18; EbûDâvûd, Tahâre 10)Ebû Râfi‘ Resulüllah’ın abdest alırken –suyun alta nüfuzetmesi için– yüzüğünü hareket ettirdiğini nakleder. (İbnMâce, Tahâre 54). Aynı şekilde Hz. Ali ve Abdullah b. Ömerbaşta olmak üzere sahabe ve tabiînden birçok şahsın abdestalırlarken yüzüklerini hareket ettirdikleri kaydedilir. (Buharî,Vudû 29; İbn Ebî Şeybe, Musannef, I, 44 vd.)Peygamberimiz (s.a.s) Yüzüğü Hangi Parmağa Takardı?Enes b. Mâlik (r.a.) ve İbn Ömer (r.a.), PeygamberEfendimizin yüzüğü sol elinin serçe parmağına taktığınınaklederler. Ayrıca kimi zaman yüzüğün kaşını avuç içinegelecek şekilde çevirdiğini kaydederler. (Müslim, Libâs 54-65;Ebû Dâvûd, Hâtem 5)Bir defasında Enes b. Mâlik’e (r.a), Resulüllah’ın yüzüktakınıp takınmadığını sorduklarında şöyle demiştir: “Evettakınırdı. Hatta bir gece Resulüllah (s.a.s) yatsı namazınıgece yarısı oluncaya kadar tehir etmişti. Sonra mescideçıkmış ve şöyle buyurmuştu: “Halk namazı kılmış ve uyumuştur.Siz ise namaz için beklediğiniz müddetçe namazkılıyor (gibi ecirde) sayılırsınız.” Enes b. Mâlik “Sanki benşu an Resulüllah’ın yüzüğünün parıltısını hâlâ görüyor gibiyim”dedi ve sol elini kaldırıp serçe parmağını göstermeksuretiyle yüzüğün yerine işarette bulundu. (Buharî, Libâs 48)Resulüllah Efendimiz, bazen yüzüğü sağ elinin serçe parmağınada takmıştır. (Tirmizî, Libâs 16; Ebû Dâvûd, Hâtem 5)Ancak ekseriyet itibariyle sol eline taktığı mervîdir.Dört halifenin de sol elin serçe parmağına taktıkları nakledilir.Ayrıca Hz. Hasan, Hz. Hüseyin gibi torunlarının58