You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
KüreselAraflt›rmalarMerkeziKAMDavie, dinî hayat›n Avrupa’da bireyselleflti¤ini,art›k hiçbir yere ait olmadaninanan bir toplum olufltu¤unuifade etti.metinlerde yer almasının gerçek sebebinin Türkiyegibi bir ülkenin adaylığıyla ilgili olarak AB’nin kafasındakisoru işaretleri olduğuna dikkat çeken AliResul Usul, bu konuda birliğin mesajının şu şekildeanlaşılması gerektiğini söyledi:a) Türkiye AB’ye alınsa da, fonlar <strong>ve</strong> dolaşım konusundadiğer üyelerle eşit olması imkânsızdır.b) Türkiye kendisinden beklenilen bütün şartlarıyerine getirse bile, AB’ye girmesi kesin değildir.AB sürecinin son on yıllık gelişim seyrini gözdengeçirerek yaptığı değerlendirmelerin sonundaUsul, gerek Türkiye’nin özel durumu <strong>ve</strong> bazı yapısalproblemleri sebebiyle, gerek AB’nin Türkiye’ye dairdeğerlendirmelerinin, Birlik içinde de henüz birnetliğe kavuşmaması dolayısıyla “görüşme süreci”şeklinde devam ettirilmek istendiğini açıkladı. Ayrıcahükümetin eğitim, maliye <strong>ve</strong> sanayi alanlarındaistenilen şartları yerine getirmesine rağmen müzakeresürecinin başlatılmamasında Rumların <strong>ve</strong> Avrupaiçinde Türkiye’nin üyeliğine tarihsel <strong>ve</strong> kültürelsebeplerle karşı olan grupların engellemelerinetakıldığını ekledi. Yine eğer AB dış politikada bir dışaçılım yapmak isterse bunu Türkiyesiz yapamayacağınadikkat çekerek, bunun birlik içindeki bir bölünmeyesebep olabilecek ciddiyette bir problemolabileceğini beyan etti.Türkiye’deki politika yapıcılarının gelişmelerin farkındaolmasına rağmen AB’ye tam üyelik yönündekiısrarının altında, içteki <strong>ve</strong> dıştaki meşruiyet probleminiaşmak <strong>ve</strong> bu sürecin ülkenin ekonomik, sosyalya da eğitim alanlarındaki problemlerini çözmeyeyardımcı olacağı düşüncesinin yattığını ekleyereksunumunu bitirdi. Ardından gelen sorularlatartışma genişledi <strong>ve</strong> son buldu.KAM Özel EtkinlikModern Avrupa’da DinGrace Davie12 Aral›k 2006De¤erlendirme: Ali ‹hsan Kocatüfek<strong>Bilim</strong> <strong>ve</strong> <strong>Sanat</strong> Vakfı Küresel Araştırmalar Merkezi’ninözel etkinlikleri kapsamında Aralık ayı misafiriKüre Yayınları tarafından 2005 yılında Türkçeyekazandırılan Modern Avrupa’da Din (Religion in theModern Europe: A Memory Mutates) kitabının yazarı<strong>ve</strong> Exeter Üni<strong>ve</strong>rsitesi’nde Din Sosyolojisi profesörüolan Grace Davie idi. Davie konuşmasının genelindeAvrupa’daki din anlayışını Amerika ile mukayeseliolarak ele aldı.Davie konuşmasının ilk bölümünde din anlayışındabu yüzyılın başlarında görülmeye başlayan değişiminson dönemdeki gelişmeler ile yeniden önem<strong>ve</strong> ivme kazandığını ifade etti. Davie dini ‘müşterekhafıza’ olarak tanımlarken bu hafızanın her birikendi başına hızlı ekonomik <strong>ve</strong> sosyal değişmelerecevap <strong>ve</strong>ren kilise, eğitim sistemi <strong>ve</strong> medya kurumlarınıbir arada tutuğundan bahsetti. Avrupa’dakidin anlayışının önemli değişmeler gösterdiğini belirtenDavie Avrupa’da Katolik kiliselerde papazlarındiğer insanlar adına <strong>ve</strong>killik yaptıklarından, Avrupalılarındin ile olan bağlarının azaldığındanbahsetti. Artık Avrupa toplumunda insanların pekazının kiliselere düzenli olarak gittiğini, ancak çokgenç <strong>ve</strong>ya önemli bir kişinin beklenmedik <strong>ve</strong>fatı gibidurumlarda halkın dine olan gizli bağlılığının ortayaçıktığını belirtti. Bu konuda Prenses Diana’nın<strong>ve</strong>fatı sonrası halkın kiliselere gidip mum yakması<strong>ve</strong> dua etmesini örnek <strong>ve</strong>ren Davie dinî hayatın Av-7
Change language