Allah Yolunda Cihadın Gayesi

Allah Yolunda Cihadın Gayesi 49
-İmam et-Taberani Mucemu’l-Kebir’inde Ukbe bin Amir radıyallahu anhu yoluyla tahric
ettiği hadiste Rasûlullah sallallahu aleyhi vesellem şöyle buyuruyor: “Sizin için en hayırlı
ve en şerli yöneticilerinizi haber vereyim mi? Dediler ki: “Tabii ki evet, ey Allah’ın Rasûlü”.
Dedi ki: “Sizin için en hayırlıları sizin onu sevdiğiniz ve onun da sizi sevdiğidir; sizin
onun için Allah’a dua ettiğiniz ve onun da sizin için Allah’a dua ettiğidir. Sizin için
en şerli olanlar ise sizin ona buğz ettiğiniz ve onun da sizi buğz ettiğidir; ona beddua
ettiğiniz ve onun da size beddua ettiğidir.” Dediler ki: “Bunlara karşı savaşmayacak mıyız,
ey Allah’ın Rasûlü?” Dedi ki: “Hayır! Oruç tuttukları ve namaz kıldıkları sürece onları
bırakın!”(14225. hadis)
-İmam Buhari rahimehullah’ın Sahih’inde Ubade bin Samit radiyallahu anhu yoluyla tahric
ettiği hadiste şöyle diyor: “Nebi sallallahu aleyhi vesellem bizi çağırdı ve biz de kendisine
bey’at ettik. Biz den aldığı sözde şunlar vardı: İyi günümüzde ve kötü günümüzde, zorlukta ve
kolaylıkta işitip itaat etmek üzere beyat ettik. Ve emirlerimize itaat etmek ve onlara karşı gelmemek
üzere bey'at ettik. Ancak emirin açık bir küfrünü görürseniz, onun küfrü hakkında
yanınızda Al lah'ın kitabından bir burhan olması hâli müstesnadır." (6532. hadis)
Ve İmam İbn-u Hibban rahimehullah’ın rivayet ettiği yolda Rasûlullah sallallahu aleyhi
vesellem şöyle buyuruyor: ““Ey Ubade!” Dedi ki: “Buyur. Emrine amadeyim.” Buyurdu ki:
“Kolaylıkta, zorlukta, kötü günlerinde ve başkaları sana tercih edildiğinde, malını yeseler
de ve sırtını dövseler de, sen yine de işitip ve itaat et. Ancak Allah’a karşı bevah (umumen
yayılmış) masiyet olma hali müstesnadır.” (4566. hadis)
Ve İmam Ahmed rahimehullah’ın rivayetinde şöyle buyuruyor: “Sana bevah (açık ve
yaygın hale gelmiş) bir günah emretmedikleri sürece… işit ve itaat et!” (22786. hadis)
-İmam Müslim rahimehullah’ın Sahih’inde İbn-u Ömer radıyallahu anhuma yoluyla tahric
ettiği hadiste Rasûlullah sallallahu aleyhi vesellem şöyle buyuruyor: “Müslüman kişiye düşen,
hoşlandığı ve hoşlanmadığı şeylerde işitip itaat etmesidir. Bir masiyet ile emrolunması
hali müstesna. Muhakkak ki masiyet ile emrolunduğunda işitmek de yoktur, itaat etmek
de yoktur.” (4869. hadis)
Nasslarda görüldüğü gibi, emire itaat emri ve kıyam nehyi mutlak değildir. Bilakis kayıtlarla
takyit edilmiştir. Emire itaat emri mutlak gelen bütün nasslar, bu nasslarda varit olan
kayıtlarla takyit edilmesi gerekir. Zira mutlak, mukayyede hamledilir.
Bu kayıtları şöyle toparlayabiliriz:
• İslam dairesinden çıkaracak söz, fiil veya itikat sahibi olmaması. (Ancak emirin açık
bir küfrünü görürseniz)
• Allah’ın kitabıyla yönetmesi. Yani Kur’an ve Sünnet ile hükmetmesi. (Allah’ın kitabıyla
sizi yönetiyorsa)
• Dini kaim kılması. Dinî şiarları muhafaza etmesi ve en üstün kılması. (Aranızda Allah
Azze ve Celle’nin kitabını kaim kıldığı sürece)
• Namaz, oruç ve benzeri ibadetlerde daimi olması. (Oruç tuttukları ve namaz kıldıkları
sürece onları bırakın)
• Masiyet emretmemesi. (Muhakkak ki masiyet ile emrolunduğunda işitmek de
yoktur, itaat etmek de yoktur)
• Masiyetin zahir olmasına imkân vermemesi. (Ancak Allah’a karşı bevah (umumen
yayılmış) masiyet olma hali müstesnadır) (Sana bevah (açık ve yaygın hale gelmiş)
bir günah emretmedikleri sürece)
Bu kayıtlardan herhangi birini ihlal ettiği takdirde imama itaat emri düşer ve kıyam etmek
caiz olur. Çünkü böyle davranarak imam, İslam’a iltizam etmekten çıkmıştır ve itaat ve nusret
hakkı sakıt olmuştur.