Allah Yolunda Cihadın Gayesi
Mektebe -> Kitablarımız -> Allah Yolunda Cihadın Gayesi (Tarık Ebu Abdullah)
Mektebe -> Kitablarımız -> Allah Yolunda Cihadın Gayesi (Tarık Ebu Abdullah)
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Allah</strong> <strong>Yolunda</strong> <strong>Cihadın</strong> <strong>Gayesi</strong> 57<br />
kendinizden başkasını sırdaş edinmeyin. Onlar halinizi bozmaktan<br />
hiç geri kalmazlar” buyruğu hakkında, “Onlar Haricilerdir”<br />
dediğini rivayet etmiştir. 87 .” 88<br />
Müfessirlerin çoğu ayette geçen sırdaşı; müşrikler, münafıklar ve<br />
kitap ehli olarak açıklamışlardır. Lakin ayetin kastettiklerini sadece<br />
bunlarla sınırlamanın bir dayanağı yoktur. Dolayısıyla Allame Şihabuddin<br />
el-Alusi rahimehullah ayetle alakalı şöyle der: “Nüzul sebebi özel<br />
olsa da hüküm geneldir. Muhakkak ki muhalifi veli edinmekte fitne<br />
ve fesada olasılık vardır. Bunun için sırdaşın, haricilerle tefsir edildiği<br />
olmuştur.” 89<br />
Hal bu iken, mağrip diyarı Ehli sünnet âlimleri hicri üçüncü<br />
asırda Ebu Yezid el-Harici’nin kaldırdığı cihad sancağı altında kâfir<br />
Ubeydi Devleti’ne karşı cihad etmekte hemfikir olmuşlardır. Kadı<br />
İyaz rahimehullah Ehli sünnet ulemasının o zamanki icmasını şöyle anlatıyor:<br />
“Ebu Abdullah Muhammed el-Maliki’nin hikâye ettiğine göre,<br />
beraberinde (Beni Ubeyde karşı savaşa) çıkanlar şunlardı: Ebu’l-Fazl<br />
el-Memsi, Rabi bin Süleyman el-Kettan, Ebu’l-Arab bin Temim, Ebu<br />
İshak es-Sibai, Ebu Abdulmelik bin Mirvan bin Mansur ez-Zahid,<br />
Ebu Hafs Ömer bin Muhammed el-Ğassel, Abdullah bin Muhammed<br />
eş-Şakiki, İbrahim bin Muhammed el-Aşşau ve başkaları. Körlüğü<br />
nedeniyle Ebu Meysera hariç, meşhur fakihlerden hiç kimse<br />
geride kalmadı. O da silahını çekmiş, savaşa çıkmak üzere şeyhlerle<br />
beraber insanların arasında Kiravan’da yürüyordu.” 90<br />
Evet, Hariciler müslümanlar için fitnesi hakikaten çok büyük olan<br />
şerli bir bid’at taifesidir. Zira müslümanları tekfir etmeyi ve akabinde<br />
canlarını ve mallarını kendilerine helal görmeyi din edinmişlerdir.<br />
87 Suyuti Durru’l-Mensur’da, bu hadisi İbn-u Ebi Hatim ve Tabarani ceyyid senetle tahric<br />
ettiklerini söyler.<br />
88 El-Camiu li Ahkâmi’l-Kur’an, Âl-i İmran 119. ayetin tefsiri. (Dar-u Alemi’l-kutub baskısı,<br />
h.1423)<br />
89 Ruhu’l-Meani fi tefsiri’l-Kur’ani’l-Azim ve’s-sebi’l-meseni, Al’i-İmran 118. ayetin tefsiri. (Daru<br />
İhyau’t-turasi’l-arabi baskısı)<br />
90 Tertibu’l-Medarik ve Takribu’l-Mesalik, cüz 2/sayfa 30. (Daru’l-Kutubi’l-ilmiyye, birinci baskı<br />
1418)