Allah Yolunda Cihadın Gayesi
Mektebe -> Kitablarımız -> Allah Yolunda Cihadın Gayesi (Tarık Ebu Abdullah)
Mektebe -> Kitablarımız -> Allah Yolunda Cihadın Gayesi (Tarık Ebu Abdullah)
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
64<br />
Tarık Ebu Abdullah<br />
niyabeti itibariyle hilafet ve imamlık olarak isimlendirilmiştir. Zira<br />
mahlûkatın varlığında maksut olan dindir, yalnız dünya değil.” 101<br />
İmam İbn-i Teymiyye rahimehullah şöyle der: “İslam’daki tüm vilayetlerin<br />
(yönetim unsurlarının) gayesi, dinin tamamıyla <strong>Allah</strong>’ın olması<br />
ve kelimetullahın en yüce olmasıdır. Zira <strong>Allah</strong> Subhanehu ve Teâlâ yaratılışı<br />
sadece bunun için yaratmıştır ve kitapları ve Rasûlleri bununla<br />
göndermiştir ve Rasûl ve mü’minler bunun için cihad etmişlerdir.” 102<br />
Evet… İnsanların hakikati, yani yaratılış gayesi, <strong>Allah</strong> Celle ve<br />
Â’la’ya ibadet etmeleridir. Dolayısıyla raiyyenin maslahatlarını korumakla<br />
mükellef olan imamın en büyük görevi de hakikatlerine<br />
uygun maslahatlarını korumaktır. Bu da raiyyenin dininin korunmasıdır.<br />
Ve buna dâhil olmak üzere, <strong>Allah</strong> Azze ve Celle’nin emirlerini<br />
Rasûllullah sallallahu aleyhi vesellem’in sünnetine uygun icra ederek dünya<br />
siyasetlerini korumaktır.<br />
Ümmetin, din ve dünya işlerini şer’î devlet olmadan yürütmesi<br />
imkânsızdır. Nebevî siyaset ve Raşit halifelerin sünneti buna delildir.<br />
Müslümanların tefrikalar ve ihtilaflardan arınmaların tek yolu<br />
budur. Bunun için imamın naspedilmesinde ve vilayetlerin (valiliklerin)<br />
kurulmasında ulema icma etmiştir. Bu hususta sadece harici<br />
fırkalarından Necdetler ve mutezileden Ebu Bekr el-Asam ve el-Ğuta<br />
muhalefet etmiştir. Böylelerinin muhalefeti ise ulemanın icmasına<br />
zarar vermez.<br />
“Pekâlâ, risalenin konusu olan cihadın gayeleri bağlamında bil<br />
husus İslam Devleti cihadın gayesi olduğunu nereden çıkardın?” denilse,<br />
derim ki:<br />
Cihad fi sebilillah’ın umumen ve kıtalın hususen 103 tevhidin ikamesi<br />
ve şirkin izalesi için teşrî edildiği daha önce geçmişti. Lakin<br />
101 Bedeiu’silk fi tabaii’l-mulk, cüz 1/sayfa 71. (Vizaratu’l-İlam, İrak, birinci baskı)<br />
102 Mecmuatu’l-fetava, cüz 28/sayfa 38. (Daru’l-Vefa, birinci baskı h.1418)<br />
103 Umumen cihad fi sebilillah kavramı dil, mal ve can ile dinin ikamesi için cuhd etmenin<br />
üç türüne de şamildir. İmam Ahmed, Ebu Davud, en-Nesei ve başkaları Enes bin Malik<br />
radıyallahu anhu’dan naklederek tahric ettikleri sahih hadiste Rasûlullah sallallahu aleyhi ve-
Change language