Allah Yolunda Cihadın Gayesi

Allah Yolunda Cihadın Gayesi 65
kıtal yoluyla ikamesi emrolunan tevhidi ve izalesi emrolunan şirki
daha kesin tahdit etmek ve daha açık tarif etmek mümkün değil midir
acaba? Bu sorunun cevabı: Evet, mümkündür. Allah Subhanehu ve
Teâlâ’nın “Fitne kalkıncaya ve din yalnız Allah’ın oluncaya kadar onlarla
savaşın” buyruğunda fitneden kastın ulemanın ittifakıyla şirk
olduğu yukarıda geçmişti. Şu halde ayetin zahirinden anlaşılan her
türlü şirkin yokluğuna kadar savaşmakla emrolunmuş olmamızdır.
Lakin İslam hukukuna bakıldığında zimmet ehli de imamın korumakla
yükümlü olduğu raiyyedendir. İslam Devleti’nin idaresi altında
yaşayan zimmînin de Müslüman gibi canı ve malı haramdır ve
şeriatın koruması altındadır. Bununla beraber sahip olduğu dinini
zimmet akdine muhalefet etmeme şartıyla hür yaşayabilmektedir.
Yani bir Hıristiyan veya bir Yahudi şirk olan dinini İslam Devleti’nin
himayesi altında icra edebilmektedir. Şu halde mezkûr ayetteki şirk
mutlaktır, dersek zimmîlerin canları da kast edilmesi gerekirdi. Çünkü
zimmîler de şirk ehlidir. Lakin zimmîlerin can ve mallarını haksız
kast etmek birçok nassla haram kılınmıştır. O halde zimmî müşriklere
can ve mal emniyetini kazandırmış olan nedir? ... El cevap: İbadetlerinde
Allah Celle ve Â’la’ya ortak koşanlar olsalar da hâkimiyette
–velev ki cebren de olsa– Allah Subhanehu ve Teâlâ’yı ifrat etmeleri, yani
tevhidin ve şer-î ahkâmının hâkimiyetine boyun eğmeleridir. Başka
bir deyimle, tevhidin ve şeriatın mutlak hâkimiyetini ve şirkin ve
ehlinin mutlak zilletini akdeden zimmet anlaşmasını kabul etmeleri
ve boyun eğmeleridir. Lakin zimmet akdine muhalefet durumunda
asli haline, yani harbi oluşuna geri dönerler. Şu halde mezkûr ayette
savaşın gayesini hâkimiyette tevhidin ikamesi ve hâkimiyette şirkin
izalesiyle tarif etmek doğru olur.
Bunun için şunu açık söylemek lazım: Kıtal ile mahsus manasıyla
cihad fi sebilillah’ın hedefi, yalnız kâfirlerin kanını akıtmak değil
-bu her ne kadar kendi zatında büyük bir maslahat olsa da- ve saf,
tamamıyla her türlü şirkten arınmış bir dünya ve katıksız hadis ehli
bir devlet -her ne kadar bu iki hal muhakkak ki umumî cihadın hedefleri
olsa da- değildir; lakin Allah Azze ve Celle ve Rasûlü sallallahu aleyhi
sellem “Müşriklere karşı mallarınızla, canlarınızla ve dillerinizle cihad edin!” demiştir. Lakin,
hususen cihada can ile cihad ederek, yani kıtal yoluyla dini ikame etmek manası ıtlak edilir.