КОНСТАНТЫ МИРОВОЙ КУЛЬТУРЫ

==45
[е] в виде единого знака С). Таким образом, по мнению Ульмана, различие именований букв привело к
особенностям употребления букв.
Оставим теперь работу Б.Л. Ульмана и рассмотрим еще одну существенную деталь, представлявшуюся
ему "неясной", — именование буквы S в латинском алфавите. Поскольку [s] — глухой согласный, то он
должен был бы именоваться как таковой, т.е. Se(a не eS). Однако это не так. Причина, на наш взгляд,
заключается в особом положении звука [s] в системе индоевропейской фонетики, что, по всей
вероятности, еще тем или иным образом ощущалось латинянами.
Здесь необходимо сделать небольшой экскурс в индоевропейскую фонетику. Особое положение звука -
$- в начале слова отражено в индоевропейской лексике как "явление подвижного -s- (s-mobile): в
родственных словах в одних индоевропейских языках это -s- представлено, а в других отсутствует,
например, др.-инд. stdnati 'издавать нечленораздельные звуки; храпеть', stanita 'гремящий; гром' и лат.
tonare 'греметь (о громе)'; то же наблюдается иногда в одном и том же языке: рус. скора 'шкура' и кора
'шкура дерева', лат. scortum 'шкура, кожа' и cortex 'кора' и т.д. (Полный обзор проблемы см. [Макаев
1970, 217—253].) В латинском языке это явление представлено очень ограниченно, в виде пережитков.
Однако фонетически особый статус -s- в индоевропейских языках не вызывает сомнений. Е. Курилович
рассматривает начальную фонетическую группу слова и.-е. sTR как некое единство, а другие начальные
группы — как сокращения первоначальной: sT-, -TR, s-T. Остальные начальные группы, по Куриловичу,
обильно представлены, в частности, именно в греческом языке, и поэтому сочетания ks, ps получают в
греческой графике особые обозначения в виде одного знака, ^, \|/, они являются как бы едиными
фонемами, состоящими из двух звукотипов, "группофонемами". С этим, в частности, связано и их
сохранение в конечной позиции в греческом слове. (Подробный обзор проблемы см. [Степанов 1975,
147—149].) Вот это особое положение звука -s- в системе индоевропейских языков, по-видимому,
пережиточно и не вполне осознанно, и ощущалось римлянами в их языке.
00.htm - glava10
4. КЕЛЬТСКАЯ И ГЕРМАНСКАЯ ТРАДИЦИИ а) Кельтская традиция
Кельтская традиция отличается большим своеобразием, одновременно устойчивостью основной линии
и несколькими резкими переломами. Древнеирландский огамический алфавит, истоки которого
восходят, как предполагают (К. Марстрандер), к первым векам нашей эры, имеет много общего, если не
в деталях, которые невозможно установить, то в типе, с алфавитом друидов Галлии, о котором
упоминает Цезарь. Это была, вероятно, какая-то тайная система знаков, возможно, даже не письменных,
а тактильных, напо-
==46
минающая систему, которой пользуются в наши дни глухонемые. Позднее Древнеирландский алфавит
— уже иная система, огамическое письмо, и, наконец, алфавит латинского типа. Устойчивой сквозной
линией проходит при этом семантика имен букв: буква называется ./У букв. 'дерево', а имя каждой
отдельной буквы — это имя какого-либо дерева .Так, первые три согласные. В, L, N, назваются
соответственно 'береза' — 'рябина' — 'ясень', Beith — Luis — Nin, и это словосочетание используется как
название всего ирландского алфавита (огамического). Приведенное название встречается в древних