КОНСТАНТЫ МИРОВОЙ КУЛЬТУРЫ

ОТ АВТОРОВ
Мы в нашей стране живем сейчас в период "двоеверия". Но такие периоды переживались и раньше, в
частности при переходе от язычества к христианству. Закончив эту книгу, по этой ее теме
историческую, мы задали себе вопрос: не является ли "двоеверие" постоянным состоянием общества,
хотя и не всегда столь сильно выраженным? Мы стали рассматривать свою работу как скромное начало
исследований о том, что же остается постоянным, — как начало темы констант в мировой культуре.
Ю.С. Степановым написаны: "Предисловие", гл. II (кроме разд 4 "б"), разд. 3 гл. III, разд. 2, 3, 4, 6, 8 гл.
IV; С.Г. Проскуриным написаны: гл. I, разд. 4 "б" гл. II, разд. 1 и 4 гл. III, разд. 5 и 7 гл. IV; "Введение",
разд. 2 гл. III и разд. 1 гл. IV написаны авторами совместно.
Авторы благодарят научного редактора книги А.А. Королева за ценные замечания по тексту, целиком
учтенные.
Авторы выражают глубокую благодарность Фонду Генриха Герца в Германии и Министерству Науки и
Исследований Земли Северный Рейн-Вестфалия, а также, и особенно, проф. д-ру Ильпо Тапани
Пиирайнену и д-ру Элизабет Пиирайнен, щедрая помощь которых сделала возможной научную
командировку одного из авторов в Германию. Использование фондов немецких библиотек, в
особенности Университетской библиотеки г. Мюнстера, значительно обогатило эту книгу.
Ihren herzlichen Dank mochten die Autoren der Heinrich HertzStiftung in Deutschland und dem Ministerium
fur Wissenschaft und Forschung des Landes Nordrhein-Westfalen sowie insbesondere Herrn Prof. Dr. Про
Tapani Piirainen und Frau Dr. Elisabeth Piirainen fur ihre groBzugige Hilfe ausdriicken. Dadurch wurde ein
Forschungsaufenthalt eines der Autoren in Deutschland ermoglicht; die Benutzung der Bibliotheken, vor allem
der Universitatsbibliothek in Munster, hat wesentlich zu diesem Band beigetragen.
ПРЕДИСЛОВИЕ
Ю. Степанов, С. Проскурин
Предмет этой книги — всего лишь небольшой населенный пункт на карте истории мировой культуры.
Но если мы можем более или менее точно указать его научные координаты, то лишь потому, что в
настоящее время, благодаря работам десятков исследователей разных стран, достаточно ясно
представляем себе границы и, так сказать, рельеф всего этого исследовательского пространства. Итак,
необходимы хотя бы несколько слов о том, какой представляется нам карта истории культуры в ее
"европейском квадрате".
Несомненно, что христианство — лишь этап в мощной и единой эволюции идей западной культуры.
Вместе с тем несомненно и то, что в начале этого этапа имело место некое решающее духовное
"открытие". Как бы ни относиться к феномену Христа — как к "явлению Христа" или как к по-явлению
учения, связывающегося с его именем, — очевидно, что им обозначена новая часть в этой эволюции.
Однако это лишь общее утверждение. На каких конкретно исследованиях оно основывается? Здесь
следует указать прежде всего обобщающие работы протестантских историков христианства и
античности. Пожалуй, наиболее выдающимся трудом является здесь многотомный "Словарь
античности и христианства", начатый в 1950 г. под руководством Теодора Клаузера*. Основную идею
точно формулирует само его название — подзаголовок с трудно переводимым немецким термином
Auseinandersetzung «"К противо- и со-поставлению" христианства и античности». Ограничимся только
==3