КОНСТАНТЫ МИРОВОЙ КУЛЬТУРЫ

==57
из имен Одина — изобретателя языка и рунического письма, бога
поэтического вдохновения; [t] tyz *teiws, *tius или 'бог', ср. лат. deus, греч. Zeui; (Т. 45) или, по мнению
К.А. Мастрелли [Mastrelli 1967, 65], конкретно "бог Туг"; [ch] (встречается только в написании имени
Христа, графический знак — как латинский "икс" или греческий "хи") enguz *iggws или, по мнению
К.А. Мастрелли, "Yngvi=6or Freyr", или, по мнению В. Краузе, "человек, мужчина" [Krause 1968, § 46а];
по мнению У. Лемана (Е. 3), это исконно — имя п-руны, тождественно др.-англ. имени руны ing,
отразившемуся также в названии племени Ingaevones; последнее, возможно, эпоним, имя героя племени
ингевонов.
По мнению некоторых исследователей (ср. особенно у К. Марстрандера), имен богов представлено в
названиях рун гораздо больше, но в опосредованном виде, так, например: [z] ezec *azets 'радостно' (А.
244) или 'радость' (?) от имени готского божества *Aiza, *Aizipa (наше толкование: возможно, от уже
упомянутого выше aza); [г] reda *raida 'верховая езда; поездка верхом; поездка на колеснице; дорога',
'повозка', 'повозка богов'; наше толкование: 'повозка Одина*? ср. одно из имен Одина в поэзии скальдов
— atrictr "Апreiler", 'нападающий всадник' или 'нападающий на колеснице'; к этому толкованию можно
привести параллель: одна из "трех функций" — трех социальных статусов индоевропейского общества
— это функция воина, обозначавшаяся в ведийской Индии термином kyattriya, производном от kyattra
'мощь, сила', в иранском она имеет другое обозначение — гаваё-Sta букв. 'стоящий на колеснице', а
ведийское соответствие этого последнего слова — rathef(ha служит эпитетом великого бога войны
Индры; как замечает Э. Бенвенист по поводу этих индо-иранских терминов, "такое представление
возвращает нас в героический век, когда воспевался образ идеального воина, молодого борца, который,
стоя на колеснице, врезался в толпу сражающихся" [Benveniste 1970, t. 1, 286].
К. Марстрандер, собственно, видит скрытое имя божества в каждой из рун 24-членного ряда
[Marstrander 1928] (излагаем в порядке футарка, учитывая примечания К. Шнейдера): № 1.
Божественное персонифицированное представление скота как богатства, ср. гр. ii^,outo(;, в
поздненордическом отождествленное
с богом Freyr.
Urogenus 'от Uros'a происходящий', Urogenonertus 'сильный как сын
Uros'a'.
№ 3. *purisar 'богатырь, великан' (как мифологич. сила).
№ 4. *ansuz, Ase, по англо-сакс. рунич. поэме =Wodan.
№ 5. "Rilt" = божество — защитник путешествующих.
в нарывах и язвах.
№ 2. *Uruz, бог или мистическая сила, ср. кельт, собств. имена
№ 6. *kaunaz 'сверхестественное существо', которое проявляет себя
№ 7. "Gabe", 'дар'= персонифицированная божественная сила, абстр. отглагольное существительное
[ср. рус. Доля. — Ю. С].