術數對人命運的看法一樣。金木水火土五大元素中,絕少有人五者皆平 衡,按照五行生克制化的理論,一不平衡,某種元素過多,就會對另一 種元素有所傷害,因此,人生總難完美。為了彌補先天的欠缺,就有姓 名學的出現,意圖在名字中,做一點補救,像缺火的,就用一些與火有 關的字來命名;缺水的,就用一些與水有關的字來命名。更進一步的, 就在風水上作功夫,希望能藉風水佈局,讓五行盡可能的平衡。但無論 後天怎樣的作補救,基本格局的規模已定,是龍是蟲已成定局,問題在 到底是飛龍在天,還是龍游淺水而已。 「時來天地皆同力,運去英雄不自由」,連英雄也不能自由,那麼, 還有誰可以自由呢!因此,怎樣積極進取的中國人,都不得不接受「盡 人事,聽天命」的說法。秦始皇出巡時威儀穆穆,劉邦看了,只說了句: 「大丈夫當如是也。」而項羽則說了句豪言壯語:「彼可取而代之」,這 樣的一世英雄,在兵敗時,始終還是信命,嘆了句:「天亡我也,非戰 之罪」,人是不能違抗天命的,既然時不我予,這位「力拔山兮氣蓋世」 的英雄人物,還是難逃烏江自刎的命運。 中國象棋的規則中,處處隱含著這種定命觀;士就只能在九宮之 內,不得雷池半步;馬一遇到絆馬索,就只能臨崖勒馬;象田被壓時, 象就寸步難行;兵怎樣的轉戰沙場,立了多少汗馬功勞,一路到老也只 能是兵而已,休想如國際象棋的兵那樣,可以飛上枝頭變凰凰。
要把中國象棋國際化,其實就是要把中國傳統文化國際化。當我們 要把它推出去的時候,也把中國人的定命觀同時推銷出去。這種定命 觀,在國際上有市場嗎?在行動前,這是要深思的。
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先從國內做起 迪士尼樂園
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後記—待重頭收拾舊山河