ï®ïºØ±Ù ï»£ïºØ±ï®Ø³

More documents

Recommendations

Info

‏«انسان ها در توليد اجتماع ‏ِی زندگی خود وارد روابط معين و ضروری ای می شوند که مستقل از ارادۀ آنهاست،‏ روابط توليدی ای که متناظر مرحلۀ معينی از تکامل نيروهای مادی توليدشان است.‏ مجموع کل اين روابط توليدی،‏ ساختار اقتصادی جامعه را تشکيل می دهد،‏ يعنی آن شالودۀ واقعی که روبنای حقوقی و سياسی بر روی آن ظاهر می شود و اَشکال معين آگاهی اجتماعی با آن هماهنگی دارد ‏[و اشکال معين آگاهی اجتماعی متناظر آن است].‏ شيوۀ توليد زندگی مادی،‏ روندهای زندگی اجتماعی،‏ سياسی و فرهنگی را به طور کلی مشروط می سازد.‏ اين آگاهی انسان ها نيست که هستی آنان را تعيين می کند،‏ بلکه به عکس هستی آنان است که آگاهی شان را تعيين می نمايد.‏ نيروهای مولد مادی جامعه در مرحلۀ معينی از تکامل خود،‏ با روابط توليدی – يا با آنچه صرفاً‏ بيان حقوقی روابط توليدی است – يعنی با روابط مالکيتی که تاکنون در چهارچوب آن عمل کرده اند،‏ وارد درگيری می شوند.‏ اين روابط از اَشکا ‏ِل نيروهای مولد به زنجيرهای آنها مبدل می گردند.‏ در اين هنگام يک عصر انقلاب اجتماعی آغاز می گردد.‏ با تغيير شالودۀ اقتصادی،‏ کل روبنای عظيم به کُندی يا به سرعت تحول می يابد.‏ در بررسی اين تحولات همواره بايد بين تحول مادی شرايط اقتصادی توليد،‏ که می توان با دقت علوم طبيعی آن را تعيين کرد،‏ و اَشکال ايدئولوژيکی که در آنها انسان ها از اين درگيری آگاهی می يابند و مبارزه را به سرانجام می رسانند تمايز قايل شد.‏ همان گونه که در مورد يک شخص برحسب آنچه خود او در مورد خويش می انديشد داوری نمی کنند،‏ به همان گونه دربارۀ اين تحولات ‏[اجتماعی]‏ نمی توان برحسب آگاهی متناظرشان قضاوت کرد.‏ بلکه به عکس،‏ اين آگاهی را بايد از روی تضادهای زندگی مادی،‏ از درگيری موجود بين نيروهای اجتماعی توليد و روابط توليدی توضيح داد ... در تصويری کلی می توان شيوه های توليد آسيائی،‏ باستانی،‏ فئودالی و بورژوائی مدرن را همچون دوره های تحول پيش روندۀ شکل بندی های اقتصادی مشخص کرد.»‏ ‏(رجوع کنيد به فرمول بندی خلاصۀ مارکس در نامۀ مورخ می شود»).‏ ۱۸۶۶ ژوئيۀ ۷ او به انگلس:‏ ‏«نظريۀ ما که طبق آن سازمان کار توسط وسايل توليد تعيين کشف درک مادی تاريخ،‏ يا بهتر بگوئيم ادامه و گسترش پيگير ماترياليسم در حوزۀ پديده های اجتماعی،‏ دو عيب اصلی نظريات تاريخی قبلی را از ميان برداشت.‏ نخست اينکه اين نظريات ‏[قديمی]‏ در بهترين حالت انگيزه های ايدئولوژيکی فعاليت تاريخی نوع بشر را بررسی می کردند بی آنکه در مورد آنچه باعث اين انگيزه ها شده کاوش کنند،‏ بی آنکه قوانين عينی ای را که حاکم بر تکامل دستگاه روابط اجتماعی است بفهمند و بی آنکه ريشه های اين روابط را در درجۀ تکامل توليد مادی تشخيص دهند.‏ دوم اينکه نظريه های قديمی فعاليت های تودۀ مردم را دربر نمی گرفتند،‏ در حالی که ماترياليسم تاريخی برای نخستين بار مطالعۀ شرايط اجتماعی زندگی توده ها و تغييرات اين شرايط را با دقت 10
علوم طبيعی امکان پذير کرد.‏ ‏«جامعه شناسی»‏ و تاريخ نگاری ِ قبل از مارکس در بهترين حالت انبوهی از داده های خام که به صورت تصادفی جمع آوری،‏ بر روی هم انباشت شده بودند و توصيفی از برخی جنبه های روند تاريخی را ارائه می کردند.‏ مارکسيسم با بررسی کليت گرايش های پيچيدۀ متضاد،‏ با خلاصه کردن آنها به شرايط دقيقا قابل تعريف زندگی و توليد طبقات مختلف جامعه،‏ با حذف ذهنی گرائی و گزينش دلبخواهانۀ برخی ايده های ‏«رهبری کننده»‏ در تفسير آنها،‏ و با کشف اينکه ريشۀ همۀ ايده ها و همۀ گرايش ها بدون استثنا در شرايط نيروهای مادی توليد قرار دارد،‏ راه مطالعۀ همه جانبه و جامع ِ روند سر برآوردن،‏ تکامل و زوال شکل بندی های اجتماعی – اقتصادی را نشان داد.‏ انسان ها تاريخ خود را می سازند.‏ اما چه چيزی انگيزه های مردم،‏ انگيزه های تودۀ مردم را تعيين می کند،‏ يعنی چه چيزی باعث برخورد ايده ها و تلاش های متضاد می شود؛ مجموع کل اين درگيری های کل توده های جوامع انسانی چيست،‏ شرايط عينی توليد زندگی مادی که شکل دهندۀ شالودۀ همۀ فعاليت های تاريخی انسان است کدام اند،‏ قانون تکامل اين شرايط چيست – مارکس به همۀ اينها توجه کرد و راه مطالعۀ علمی تاريخ همچون روندی هم شکل ‏[يکسان]‏ و قانون مند را در تنوع و متضاد بودن عظيمش نشان داد.‏ مبارزۀ طبقاتی اينکه در هر جامعه ای تلاش های برخی اعضای آن با تلاش های برخی ديگر وارد درگيری می شود،‏ اينکه زندگی اجتماعی سرشار از تضاد است،‏ اينکه تاريخ نشان می دهد مبارزاتی بين ملت ها و جوامع و نيز در درون ملت ها و جوامع وجود دارد و افزون بر آن دوره های تناوب انقلاب و ارتجاع،‏ صلح و جنگ،‏ رکود و پيشرفت سريع يا زوال وجود دارند،‏ جملگی واقعياتی هستند که همه می دانند.‏ مارکسيسم اصل راهنما يا سرنخی به دست می دهد که ما را قادر می سازد قوانين حاکم بر اين دهليز ظاهرا پر پيچ و خم و درهم و برهم را کشف کنيم،‏ اين اصل راهنما يا سرنخ،‏ نظريۀ مبارزۀ طبقاتی است.‏ تنها مطالعۀ کل پيچيدۀ تلاش های همۀ اعضای جامعۀ معين يا گروه های جوامع می تواند به تعريف ‏[تعيين]‏ علمی نتيجۀ اين تلاش ها رهنمون شود.‏ سرچشمۀ تلاش های متضاد در اختلاف بين 9 موقعيت ها و شيوۀ زندگی طبقاتی است که هر جامعه ای بدان تقسيم شده استF8‎ . مارکس در مانيفست کمونيست نوشت:‏ ‏«تاريخ همۀ جوامعی که تاکنون زندگی کرده اند تاريخ مبارزۀ طبقاتی است»‏ ‏(انگلس بعدها افزود:‏ ‏«به استثنای تاريخ جامعۀ بدوی ‏[کمون اوليه]»).‏ ‏«مرد آزاد و برده،‏ اشراف و تودۀ عوام ‏[پاتريسين ها و پِلب ها]،‏ ارباب و رعيت،‏ صاحب کار صنفی و شاگرد و در 11
Page 1 and 2: 1 کارل مارکس F0 ‏(زند
Page 3 and 4: F«4 نشان]‏ درۀ موزل M
Page 5 and 6: بسيار ژرف،‏ روشن،
Page 7 and 8: به اين پرسش داده ان
Page 9: F«7 خود را به نحو تار
Page 13 and 14: عرضه کرده و به روشن
Page 15 and 16: ارزش ا ضافی در مرحل
Page 17 and 18: سرمايۀ ثابت می شود
Page 19 and 20: شاخه به شاحۀ ديگر
Page 21 and 22: است،‏ بلکه به وجود
Page 23 and 24: قرنی که از مرگ مارک
Page 25 and 26: به عنوان دولت است.‏
Page 27 and 28: جلد اول)‏ تا آنها
Page 29 and 30: بدون نبرد.‏ چنين تس
Page 31 and 32: F19 شد؛ و نيز در اندي
Page 33 and 34: آلمانی).‏ اين فهرس
Page 35 and 36: برجسته از اين قرارن
Page 37 and 38: سرمايه ‏(زمان نو،‏
Page 39 and 40: Deutsch-Französische Jarbücher -
Page 41 and 42: درک نخستين،‏ مرده،
Page 43 and 44: (12 از همزيستی به علي
Page 45 and 46: الف)‏ نه تنها در سي
Page 47 and 48: ‏"محصول زمين ام - يع
Page 49 and 50: غيره)‏ را عوامل مقا
Page 51 and 52: طور فيزيکی نيز ‏(مث
Page 53 and 54: محصول را می خرد که ا
Page 55 and 56: نرخ ارزش اضافی باعث
Page 57 and 58: کل طبقۀ انقلابی،‏
Page 59 and 60: خود استفاده می کند

ï®ïºØ±Ù ï»£ïºØ±ï®Ø³

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?

ï®ïºØ±Ù ï»£ïºØ±ï®Ø³