40-PDF

More documents

Recommendations

Info

و أ باب إكرام االله للشهيد بإذهاب ألم القتل عنه و أ الأربعون في فضل الشهادة وطلب الحسنى وزيادة [ ١٨ ] ............................................... ثالثا ً : وقال الط ِّي ِبي - رحمه االله قوله فأي القتل - : ) ؟ إنما كان لاهتمام هذه الخصلة ؛ أشرف والقيمة ، والرفعة ، لأن معنى الشرف هو القدر ، وذلك أن مترلة درجة الشهيد الذي نال من درجات الشهادة أقصاها وغايتها هو الفردوس الأعلى ، وهذا الشهيد هو الذي بذل نفسه وماله وجواده في سبيل االله ع ع ، وق َ قب ِ الجواد كناية ٌ عن غاية شجاعته ، وأنه كان مما لا ط ْ يطاق أن ( ي اه ظفر به إلا بعقر جواده . الحديث التاسع : عن أ َب ِي هريرة َ رضي االله عنه أ َن َّ رسول َ الل َّه صل َّى الل َّه عل َيه وسل َّم ق َال َ ما : )) يج ِد الشه ِيد من مس ال ْق َتل ِ إ ِل َّا ك َما يج ِد أ َحدك ُم مس ال ْق َرصة )) رواه أحمد،‏ والترمذي،‏ والنسائي،‏ وابن ماجه،‏ والدرامي،‏ والبيهقي،‏ وابن حبان،‏ وبعضهم يرويه بلفظ ألم ) ( ألم القرصة ... القتل : بعض معاني الكلمات . مس القتل : ألمه هو ، القرص ة : هو عض النملة خذ لحم الإنسان بأصبعيك حتى تولمه ، أ البر . غيث ا لسع : بعض فوائد الحديث الأولى : فضل الشهادة في سبيل االله تعالى . الثانية : التحريض على طلب القتل في سبيل االله خوفا ً من سكرات الموت . الثالثة : لو لم يكن في فضل الشهادة إلا هذا لكفى . مت فرقات أولا ً : بعض تبويبات الأئمة – رحمهم االله : - ساق الترمذي الحديث َ تحت باب : ) اءَ‏ ما ج واالله ( وكأنه – ف َ رابط ل ِ الم ُ ض في أعلم - يشير إلى أن هذه المزية ينالها المرابط سواءً‏ ق ُتل َ أو مات‏،‏ وعليه فيكون قوله عليه الصلاة والسلام من باب التغليب لا ( مس القتل : ) التخصيص؛ لأن أكثر ما يرهب الناس ويخيفهم من الإقدام في الجهاد هو القتل ُ لأنه معاينة ٌ .................... .................................. بقلم الشيخ ااهد ( - حفظه االله حسن قائد : أبو يحيى الليبي ) ...................
الأربعون في فضل الشهادة وطلب الحسنى وزيادة [ ١٩ ] ............................................... للموت في صورة تستثقلها النفوس كما قال تعالى : ﴿ ول َق َد ك ُنتم تمنون َ ال ْموت من ق َبل ِ أ َن ْ تل ْق َوه ف َق َد رأ َيتموه وأ َنتم تنظ ُرون َ ، وبسببه يقع الفرار / [ ١٤٣ ع مران آل ﴾[ وت ول َّى الأدبار كما قال عز وجل : ﴿ ق ُل ْ ل َن ينف َعك ُم ال ْفرار إ ِن ْ ف َررتم من ال ْموت أ َو ِ ال ْق َتل ِ / ، [ ١٦ الأحزاب ]﴾ فذكره النبي صلى االله عليه وسلم إعلاما ً للفارق ِ بين ما يعاينه الناس من الجراح القاتلة الموجبة م وبين ما يجده القتيل من خف َّتها ويسرها،‏ قال المناوي – رحمه االله للآلا وهذه تسلية لهم - : ) وييج ، والخطب الجسيم ، عن هذا الحادث العظيم ل لصبر على وقع السيوف واقتحام . اه ( الحتوف وساقه النسائي تحت باب : ) ما يج ِد الشه ِيد من ال ْأ َل َم ِ ف َ ضل ِ باب )، وابن ماجه تحت : ) ( الشهادة فى سب ِيل ِ الل َّه ، وعند ابن حبان تحت : ) ذك ْر وصف ما يج ِد الشه ِيد من أ َل َم ِ ال ْق َتل ِ في سب ِيل ِ الل َّه جل َّ وعل َا ،( والدرامي تحت : ) ). الش د هي ِ باب في فضل ِ – رحمه االله ثانيا ً : قال الط ِّي ِبي القرص الأخذ ُ بأطراف - : ) ى بأداة الحصر ِ دفعا ً ، وأت الأ صابع لتوهم من يتصور أن ألمه يفضل على ، وذلك في شهيد دون شهيد ، شهيد يتلذذ ببذل ألمها مهجته في سبيل االله طيبة ً به نفسه كعمير بن الحمام وإلقاء ثمراته ولقائه الموت . اه ( ثالثا ً : قال ابن القيم – رحمه االله ومن المعلوم : أن الخلق - : ) كله ، وغاية هذا المؤمن م يموتون أن يستشهد في ، وتلك أشرف الموتات وأسهلها ؛ فإنه لا يجد الشهيد من الألم إلا مثل ألم االله ، فليس في قتل الشهيد مصيبة زائدة على ما هو معتاد لبني آدم ، فمن عد مصيبة هذا القرصة القتل أعظم من مصيبة الموت على الفراش فهو جاهل ، بل موت الشهيد من أيسر الميتات : .[ ٢ ١٩٤ / إغاثة اللهفان ]( وأفضلها وأعلاها الحديث العاشر : عن أ َنس ِ بن ِ مالك - رضي االله عنه – قال )) : ل َما ط ُعن حرام بن مل ْحان َ - وك َان َ خال َه - يوم ب ِئ ْر ِ معونة َ ق َال َ ب ِالدم ِ هك َذ َا ، ف َنضحه عل َى وجه ِه : و رأ ْسه ، ث ُم ق َال َ ف ُزت ورب . ال ْك َعبة )) رواه البخاري : بعض فوائد الحديث الأولى : للحديث قصة ٌ طويلة ٌ فيها فقه كبير ومعاني جمة ٌ،‏ وما ذكر هنا هو بعضها . الثانية : حصول الشهادة للمسلم وإن ق ُتل َ غدرا ً بغير مواجهة . الثالثة : أن نيل الشهادة في س بيل االله أعظم فوز ٍ للمسلم،‏ فليحرص عليها الصادقون . الرابعة : تحقير الجراح في سبيل االله وآلامها بالنظر للفرح بتحصيل الشهادة وفوزها.‏ .................... .................................. بقلم الشيخ ااهد ( - حفظه االله حسن قائد : أبو يحيى الليبي ) ...................
Page 1 and 2: الأربعون في فضل ال
Page 7 and 8: . الرابعة باب لزوم ا
Page 9 and 10: وكل من قاتل لتكون ك
Page 11 and 12: باب ليس من العصبية
Page 13 and 14: زيمة ورباطة الجأش
Page 15 and 16: . الثامنة الأربعون
Page 17: باب وأشرفه أفضل ا
Page 21 and 22: أن الفتنة في القبر
Page 23 and 24: باب ما يكر ِم به رب
Page 25 and 26: المعنى يلحق أيضا ب
Page 27 and 28: متفرقات أولا ً : ال
Page 31 and 32: متفرقات أولا ً : ال
Page 33 and 34: باب تمني أكرم الخل
Page 35 and 36: باب تمني الشهيد الع
Page 37 and 38: . ورواه البخاري أي
Page 39 and 40: قرف على نفسه من الذ
Page 41 and 42: باب في كون الشهادة
Page 43 and 44: باب دور الشهداء في
Page 45 and 46: وغفران ذنب واحد يصح
Page 47 and 48: يجرح يثعب باب فضل ُ
Page 49 and 50: باب كثيرا ً من عمل َ
Page 51 and 52: باب فضل الصدع بكلمة
Page 53 and 54: . السادسة باب ضحك ال
Page 55 and 56: باب الصدق في طلب ال
Page 61: الأربعون في فضل ال

40-PDF

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?