40-PDF

More documents

Recommendations

Info

باب مبادرة الحور العين ونزولهن إلى الشهيد ولم َّا يرفع من مصرعه الأربعون في فضل الشهادة وطلب الحسنى وزيادة [ ٢٦ ] ............................................... الحديث الخامس عشر : عن أ َنس ٍ رضي الل َّه عنه : (( أ َن َّ رجلا أ َسود أ َتى النب ِي صلى االله عليه وسلم ، ف َق َال َ : يا رسول َ الل َّه ، إ ِني رجل ٌ أ َسود ، منتن الريح ِ ، ق َب ِيح ال ْوجه ، لا َ مال َ لي ، ف َإ ِن ْ أ َنا ق َاتل ْت هؤلاءِ‏ حتى أ ُق ْتل َ ، ف َأ َين أ َنا ؟ ق َال َ : في ال ْجنة ، ف َق َاتل َ حتى ق ُتل َ ، ف َأ َتاه النب ِي صلى االله عليه وسلم ف َق َال َ : ق َد بيض الل َّه وجهك ، وط َيب ر ِيحك ، وأ َك ْث َر مال َك ، وق َال َ لهذ َا أ َو لغير ِه : ل َق َد رأ َيت زوجته من ال ْحور ِ ال ْعين ِ ، نازعته جبة ً ل َه من صوف ، تدخل ُ بينه وبين جبته )) رواه الحاكم وقال : هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه ، وقال : على شرط مسلم الذهبي ، وصححه أيضا ً في ) ، ورواه البيهقي في ( ٢ ٤١٩ / تاريخ الإسلام : ) / ( ٣٠٣ دلائل النبوة ٤ ، وصححه الشيخ الألباني في صحيح الترغيب والترهيب . : بعض فوائد الحديث ولى : استيثاق الصحابة من أن طريق القتال الذي يسلكونه خاتمته الجنة،‏ لقوله : " ف َإ ِن ْ أ َنا الأ ق َاتل ْت هؤلاءِ‏ حتى أ ُق ْتل َ ، ف َأ َين " أ َنا؟ ، ففيه ضرورة أن يكون ااهد على بينة من أمر قتاله . الثانية : ما ذكره الرجل من صفاته،‏ ثم ما نال من الفوز والكرامة فيه معنى قول النبي صلى : ) االله عليه وسلم إن االله لا ينظر إلى صوركم ولا أموالكم ولكن ينظر إلى قلوبكم . وأعمالكم ( رواه مسلم الثالثة : فضل الشهادة في سبيل االله وأا سبب دخول الجنة،‏ والجهاد باا . حتى " يحتمل أن تكون ) حتى الرابعة : قوله " أقتل ( هنا تعليلية يعني لأجل أن أقتل َ،‏ ويحتمل أن تكون غائية،‏ أي أثبت وأستمر في قتالهم إلى أن أقتل َ،‏ فعلى الأول تدل على جواز القتال طلبا ً للشهادة وقصدا ً لها،‏ وعلى الثاني تدل على هذا وعلى فضل الثبات والمصابرة والاستمرار في . الجهاد الخامسة : تغليب إحسان الظن بالمسلمين،‏ وذلك أن النبي صلى االله عليه وسلم لم يحمل ما ذكره الرجل من أوصافه – لا مال ومنها " لي " – على طلبه القتل تضجرا ً من حاله ولا جزعا ً من ضائقته،‏ بل أجراه على السلامة في القصد والصدق في الطلب . السادسة : مبادرة نزول الحور العين لزوجها الشهيد قبل حمله من مصرعه.‏ .................... .................................. بقلم الشيخ ااهد ( - حفظه االله حسن قائد : أبو يحيى الليبي ) ...................
متفرقات أولا ً : الحديث ذكره السيوطي في كتابه شرح الصدور بشرح حال الموتى والقبور ٢٠٠ : ( ) الأربعون في فضل الشهادة وطلب الحسنى وزيادة [ ٢٧ ] ............................................... ( باب فضل الشهيد تحت : ) ، وساقه المنذري في الترغيب والترهيب تحت باب : ) الترغيب في الشهادة وما جاء في فضل الشهداء .( فائدة : الرجل المذكور في الحديث اسمه ج ِعال،‏ قال ابن الأثير : ) : أخرجه أبو ال آخر ع ج ي بن منده،‏ وقال موسى عل : لا أدري هو ذاك المتقدم أم لا؟ وروى بإسناده عن مجاهد عن ابن عمر : جاء إلى رسول االله صلى االله عليه وسلم فقال لت ت : يا رسول االله أرأيت إن قا قال بين يديك حتى أقتل،‏ يدخلني ربي عز وجل الجنة ولا يحقرني؟ قال قال : فكيف : " نعم " ، وأنا منتن الريح،‏ أسود اللون،‏ خسيس في العشيرة ! ومضى،‏ فقاتل،‏ فاستشهد،‏ فمر به رسول االله صلى االله عليه وسلم فقال : " الآن طيب االله ريحك،‏ يا جعال،‏ وبيض وجهك ". ( القائل ابن الأثير قلت ) : هذا غير الأول؛ لأن الأول قد روي عنه،‏ عن النبي صلى االله عليه وسلم،‏ وهذا قتل في عهد رسول االله صلى االله عليه وسلم فهو غيره : ١ أسد الغابة ](. ١٧٩ [ / قال ابن حجر : قال أبو موسى بعد أن ذكره غير منسوب : لا أدري هو ذا يعني ا بن سراقة ) ، وقال بن الأثير أو غيره : بل هو غيره ، قلت : قد ذكره الصفار في كتاب الأنساب فقال : الحبشي فظهر أنه غيره واالله أعلم . اه ( طريفة : حينما كنا في السجن حدثني أحد إخواننا السجناء العباد حديثا ً سمعته أ ُذناي ووعاه قلبي،‏ وذلك أن الأمريكان قد أخذوه في يوم ٍ شات شديد البرد في كابل،‏ فأدخلوه غرفة اسمنتية ضيقة وفجأة ً سكبوا عليه ماءً‏ باردا ً وبدؤوا يركلونه بأرجلهم ثم خنق ه أحد أشقيائهم خنقا ً وجد معه ريح الموت ، فأغمي عليه أو كاد ففي تلك الحالة رأى امرأتين غاية ً في الجمال تترلان بسرعة من السماء نحوه فضربه أحد الجنود ضربة ً أفاقته وأيقظته فانقطع عنه ما رأى وإذا به لم يزل بين خانقيه من الح ُمر المستنفرة ! ونسأل االله أن يفرج عنه وعن سائر أسرى . المسلمين روى البيهقي في شعب الإيمان بسنده عن ق َاسم بن ِ عث ْمان ال ْجوعي رأ َيت في ، قال : ) الط َّواف حول َ ال ْبيت رجل ًا ف َتق َربت منه ف َإ ِذ َا هو ل َا يز ِيد عل َى ق َوله اللهم ق َضيت حاجة َ : .................... .................................. بقلم الشيخ ااهد ( - حفظه االله حسن قائد : أبو يحيى الليبي ) ...................
Page 1 and 2: الأربعون في فضل ال
Page 7 and 8: . الرابعة باب لزوم ا
Page 9 and 10: وكل من قاتل لتكون ك
Page 11 and 12: باب ليس من العصبية
Page 13 and 14: زيمة ورباطة الجأش
Page 15 and 16: . الثامنة الأربعون
Page 17 and 18: باب وأشرفه أفضل ا
Page 21 and 22: أن الفتنة في القبر
Page 23 and 24: باب ما يكر ِم به رب
Page 25: المعنى يلحق أيضا ب
Page 31 and 32: متفرقات أولا ً : ال
Page 33 and 34: باب تمني أكرم الخل
Page 35 and 36: باب تمني الشهيد الع
Page 37 and 38: . ورواه البخاري أي
Page 39 and 40: قرف على نفسه من الذ
Page 41 and 42: باب في كون الشهادة
Page 43 and 44: باب دور الشهداء في
Page 45 and 46: وغفران ذنب واحد يصح
Page 47 and 48: يجرح يثعب باب فضل ُ
Page 49 and 50: باب كثيرا ً من عمل َ
Page 51 and 52: باب فضل الصدع بكلمة
Page 53 and 54: . السادسة باب ضحك ال
Page 55 and 56: باب الصدق في طلب ال
Page 61: الأربعون في فضل ال

40-PDF

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?