40-PDF

More documents

Recommendations

Info

الأربعون في فضل الشهادة وطلب الحسنى وزيادة [ ٤٨ ] ............................................... قال الشيخ عبد االله بن جبرين – رحمه االله : - )) وإذا كان هذا في فقد عضو ٍ أو جرح أو نحو ذلك فأعظم من ذلك أن يفقد نفسه،‏ يعني : أن يستشهد في سبيل االله،‏ فإنه والحال هذه أعظم . اه )) أجرا ً وأكثر ثوابا ً : مح الخامسة بة االله لرؤية آثار الطاعة على عبده؛ ولهذا فالشهيد لا يغسل دمه في الدنيا،‏ ويأتي يوم القيامة بجراحه ودمه يترف،‏ تنويها بعلو مترلته وجلالة كرامته،‏ قال ابن حجر – رحمه )) - : االله قال العلماء الحكمة في بعثه كذلك أن يكون معه شاهد بفضيلته ببذله نفسه في . اه )) تعا لى طاعة االله السادسة : التحريض على الجهاد لنيل فضائله ومنها ما جاء في هذا الحديث،‏ قال ابن عبد )) البر : هذا من أحسن حديث في فضل الغزو في سبيل االله والحض على الثبوت عند لقاء اه )) العدو متفرقات أولا ً : ، أدرجه مالك تحت : ) ، وبوب عليه ( باب الشهداء في سبيل االله ال نسائي بقوله : ثواب من كلم في سبيل االله ) )، و عند ابن حبان تحت : ) ذك ْر مج ِيءِ‏ من ك ُلم في سب ِيل ِ الل َّه يوم ال ْقيامة ينث َعب دمه ليعرف من ذ َلك ال ْجمع ِ ( ، والبيهقي تحت :( باب ف َضل ِ من يجرح ). فى سب ِيل ِ الل َّه ثانيا ً : ذكر الزرقاني وجها ً في معنى الجملة المعترضة ) واالله أعلم بمن يكلم في سبيله وهو ( دلالتها على التفخيم والتعظيم إيذانا ً بمقام المكلوم على هذه الصفة عند االله تعالى،‏ وكأن المعنى حينها يكون واالله وحده أعلم بقدر ومترلة من يكلم في سبيله،‏ وهو وجه حسن ولكن لا ينفي م ا تواطأت عليه كلمة العلماء من دلالة الجملة على تخصيص المخلص في نيته دون غيره ذا الفضل،‏ وهذا أمر معلوم في سائر الأعمال الصالحة،‏ إذ لا ثواب عليها بغير نية‏،‏ – رحمه االله قال الزرقاني " ) : - واالله أعلم بمن يكلم في سبيله " جملة معترضة بين المستثنى منه والمستثنى مؤكدة مقررة لمعنى المعترض فيه وتفخيم شأن من يكلم في سبيل االله ونظيره قوله " تعالى : قالت رب إني وضعتها أنثى واالله أعلم بما وضعت " أي بالشيء الذي وضعت وما علق به من عظائم الأمور ، ويجوز أن يكون تتميما ً للصيانة عن الرياء والسمعة وتنبيها على الإخلاص في الغزو و أن الثواب المذكور إنما هو لمن أخلص لتكون كلمة االله هي )[ العليا ، ونظيره في المرقاة.‏ [ ٤٦ ٣ / شرح الزرقاني : .................... .................................. بقلم الشيخ ااهد ( - حفظه االله حسن قائد : أبو يحيى الليبي ) ...................
باب كثيرا ً من عمل َ قليلا ً وأجر الأربعون في فضل الشهادة وطلب الحسنى وزيادة [ ٤٩ ] ............................................... ثالثا ً : ذكر بعض العلماء أن ظاهر الحديث يشمل أيضا ً من جرح في سبيل االله ثم برأ،‏ وهذا الظاهر ظاهر؛ إذ ليس في الحديث تفريق بين الحالات ولا تفصيل ٌ لصفا ا،‏ ولا اشتراط أن يقتل بذلك الجرح،‏ مع أن بعض العلماء خصه بمن قتل على تلك الصفة واالله أعلم،‏ قال : ) الزرقاني وظاهر الحديث أنه لا فرق بين أن يستشهد أو تبرأ جراحته : قال الحافظ ، ويحتمل أن المراد ما مات صاحبه به قبل اندماله لا ما اندمل في الدنيا ، فإن أثر الجراحة وسيلان الدم يزول ، ولا ينفي ذلك أن له فضلا ً في الجملة لكن الظاهر أن الذي يجيء يوم القيامة وجرحه يثعب دما ً من فارق الدنيا كذلك ، وقال ولي [ ٤٧ : ٣ / شرح الزرقاني ]( الدين العراقي أبو زرعة : ) وظ َاهره أ َنه ل َا ف َرق في ذ َلك بين أ َن ْ يستشهد أ َو تبرأ َ ج ِراحته اه.‏ ( لق َوله ك ُل ُّ ك َل ْم ٍ قلت تأمل قول الزرقاني : وظاهر الحديث ... إلخ،‏ وقول الحافظ : والظاهر أن الذي إلخ ... كيف جعل كل واحد منهما ظاهر الحديث مؤيدا ً لما قال وبمثل هذا تدرك تفاوت أفهام الناس،‏ وتباين مدارك ، سواءٌ‏ كان في أص استنباطهم ل الحكم المستنبط أو في تتريله على . الواقعة الحديث الثالث : عن ال ْبراء بن ِ عازب ٍ رضي الل َّه عنه ق َال : (( أ َتى النب ِي صل َّى الل َّه والثلاثون عل َيه وسل َّم رجل ٌ مق َنع ب ِال ْحديد : يا رسول َ الل َّه أ ُق َاتل ُ أ َو أ ُسلم : أ َسلم ث ُم ق َاتل ْ ؟ ق َال َ ف َق َال َ ف َأ َسل َم ث ُم ق َاتل َ ف َق ُتل َ ف َق َال َ رسول ُ الل َّه صل َّى الل َّه عل َيه وسل َّم عمل َ ق َليل ًا وأ ُج ِر ك َثيرا )) رواه ومسلم . - واللفظ له البخاري – : بعض معاني الكلمات مقنع ديد : قال ابن الأثير : هو الم ُتغط ِّ ي بالسلاح . وقيل : هو الذي على رأسه بيضة بالح هي الخ ُ و وذة لأن َّ الرأس موضع القناع.‏ .................... .................................. بقلم الشيخ ااهد ( - حفظه االله حسن قائد : أبو يحيى الليبي ) ...................
Page 1 and 2: الأربعون في فضل ال
Page 7 and 8: . الرابعة باب لزوم ا
Page 9 and 10: وكل من قاتل لتكون ك
Page 11 and 12: باب ليس من العصبية
Page 13 and 14: زيمة ورباطة الجأش
Page 15 and 16: . الثامنة الأربعون
Page 17 and 18: باب وأشرفه أفضل ا
Page 21 and 22: أن الفتنة في القبر
Page 23 and 24: باب ما يكر ِم به رب
Page 25 and 26: المعنى يلحق أيضا ب
Page 27 and 28: متفرقات أولا ً : ال
Page 31 and 32: متفرقات أولا ً : ال
Page 33 and 34: باب تمني أكرم الخل
Page 35 and 36: باب تمني الشهيد الع
Page 37 and 38: . ورواه البخاري أي
Page 39 and 40: قرف على نفسه من الذ
Page 41 and 42: باب في كون الشهادة
Page 43 and 44: باب دور الشهداء في
Page 45 and 46: وغفران ذنب واحد يصح
Page 47: يجرح يثعب باب فضل ُ
Page 51 and 52: باب فضل الصدع بكلمة
Page 53 and 54: . السادسة باب ضحك ال
Page 55 and 56: باب الصدق في طلب ال
Page 61: الأربعون في فضل ال

40-PDF

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?